江苏
谷梁春秋记载：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”即周朝男子20岁后束发加冠，随后可称之为“丈夫”，与今天的“丈夫”普遍内涵不太一样。
甲骨文表明：丈夫之夫为束发戴冠（或用簪子绾发）、正面站立之人，本义是指成年男子，未成年男子是披发。可见，甲骨文的夫字与周代男子二十而冠基本一致，说明“冠礼”可以追溯到商代。
既然“夫”代表“男子成年”，那么“丈”有何意思呢？按照古今普遍解读，“丈”是指长度，以一丈之身高指代男子成年。问题在于，谷梁春秋是战国作品，当时周尺为23.1厘米，十尺一丈，那么丈夫的身高标准即为2.31米，但这显然不可能，即便是虚指也过于夸张了，既然如此丈夫之丈究竟该多长？殷墟考古破解了商代尺寸之谜，同时也破解了“丈夫”说法的由来。
古代如何确定尺寸长度
史记记载大禹“身为度”，大戴礼记记载“布指知寸（指宽），布手知尺（拇指与食指叉开的距离）”，说明上古先民以自己身体为度量标准。
河南濮阳西水坡遗址中，考古发现北斗斗柄由两根股骨（腿骨）构成，用于立表测影。古人将股骨竖立在地上，根据正午日影勾出的长度，判断季节情况，这就是立表测影，也是勾股定理中“勾股”说法的由来，也是周髀算经称为“周髀（股骨）”的原因所在。因此，考古证实上古先民的确是“以身为度”。
笔者认为，成年男子的股骨长度相对稳定，更容易成为“标准长度”，或许这也是古人如此选择的原因之一。
由于人的身高，大约等于“拇指与食指叉开距离”的十倍，比如170厘米的身高，拇指与食指叉开的距离大约为17厘米，明代朱载埴也说：“若据身为度之一言，则应长十尺为是”。考古发现商代成年男子平均身高大约为165厘米（不同区域身高差异较大），因此换算下来商代一尺大概为16.5厘米。
殷墟破解商代尺寸之谜
上述推算究竟准不准，过去百年的殷墟考古，一共出土三把商代尺子，即两把象牙尺和一把骨尺，详情见下：
中国历史博物馆收藏商代牙尺一件，尺长15.78，宽1.6，厚0.5厘米，正面刻10寸，每寸刻10分。值得一提的是，关于商代尺与寸换算关系，东汉蔡邕《独断》记载“殷九寸为尺”，但考古确认为“商代十寸为尺”，推翻了蔡邕的说法；另外，商代已经精确到了“分”，此牙尺的每分大约为1.6毫米，周原考古发现细如发丝的微雕甲骨文可以佐证这一点，当时或已有类似“放大镜”辅助器材，因此很多历史都是环环相扣的，西方的某些历史确实很难让不让人怀疑。
上海博物馆收藏商代牙尺一件，尺长15.8、宽1.8，厚0.5厘米，正面刻10寸，每寸刻10分。
江苏省南京博物院藏收藏商代骨尺一件，有残破，正面用横线纹刻有10寸，根据推算一尺合16.95厘米。
因此，商代一尺为16厘米或17厘米左右，一寸是其十分之一，如今有的学者取上述三者的平均数，认为商代一尺为16.18厘米，有的以骨尺16.95厘米为标准等。但无论哪一种，都基本与商代成年男子平均身高的十分之一大致相符。
综上，商代一丈只有如今的一半多，与当时成年男子身高相仿，故而古人称之为“丈夫”。至于“大丈夫”，孟子赋予一些新的含义，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
最后，需要注意的是，度量衡看似不如军事战争更让人热血沸腾，但却是社会运转中不可或缺的，属于底层代码，丈量土地、天文计算、商业贸易、装备后勤、建筑房屋等，没有度量衡根本玩不转，因此西方某些辉煌的文明，商业科技等无比发达，却始终没能像中国这样出土度量衡实物，史书记载大量度量衡文字，着实不可思议。
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