福建
鹭客社：守望共同的尘世故乡
佛教对闽地影响甚大。
除了修造过众多古寺，亦诞生过不少僧神。这些僧神因生前行善而被民众视为神明。类似的僧神或称为古佛，或称为禅师，或称为祖师，如定光古佛、伏虎禅师、清水祖师、三坪祖师等，是福建民间信仰的重要组成部分。
“三代祖师”释自超便是其中影响较大的一位。
一些年前，我在德化采风时了解到三代祖师信仰的存在，渐渐地，发现三代祖师信仰在环戴云山地区，甚至闽西、闽北都有较为广泛的分布。经过八百多年的岁月更迭，南宋僧人释自超从临济宗高僧演化成了辐射半个闽地的民间俗神。
此次环戴云山木厝之旅，在戴云山西麓的德化美湖乡，我得知三代祖师的祖庭——龙湖庵便在此乡的太湖山顶，欣然一大早披着霞光前往拜谒。一路上，山道蜿蜒，森林茂密，我看到了大量干栏木厝。
这是一段让人印象深刻的旅程。
龙湖庵，已改名龙湖寺，我更喜欢龙湖庵之名。我相信，在释自超的时代，一个小小的雅致的草庵足矣。在龙湖寺，我没有找到我想要的东西，倒是在寺庙之后的高峰上，寻访到了释自超坐化与葬地的遗址。
时隔八百年，不见法师影，唯见云悠悠。
禅宗是佛教的一个宗派，主张“直指人心、见性成佛”。临济宗创始人释义玄更是宣称要教人“成佛作祖”，为此不惜使用“棒喝”的教育方法。作为临济宗传人，释自超果然实现了祖师爷释义玄自信豪迈的梦想。
我来拜谒龙湖庵，非叩佛求祖，有寻故人不遇的感觉。
本文照片 拍摄者 ： 林鸿东
航 拍图像拍摄者： 陈锦霞
作者简介：林鸿东，鹭客社创办人，福州大学当代闽台文化研究所特约研究员，福建省闽南文化研究会理事，福建省作家协会会员。
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