读书｜闲读《三国志·贾诩传》，他被称为“可能是三国史里最聪明的人”

有句流传甚广的话叫：少不读水浒，老不读三国。

大概意思是，少年时血气方刚，易于冲动，缺乏足够的经验和判断力，容易受到外界的干扰和影响，《水浒传》中的暴力元素和热血场景容易让他们产生盲目崇拜和模仿，影响价值观和行为方式，甚至沾染不良习性，所以“少不读水浒”。

而三国是一个充满谋略和权术的时代，智谋和策略的重要性远超过武力和蛮力，老年人经历过人生风雨，对世事有更为深刻的理解和感悟，读《三国演义》或者《三国志》时，看到其中的各种阴谋诡计和尔虞我诈，容易缅怀自己过去吃过的亏，醒悟后却已经时过境迁，英雄迟暮，徒增愤恨，所以“老不读三国”。

这话没有对错，毕竟各花入各眼，横看成岭侧成峰，一千人眼里有一千个哈姆雷特。

不过，在晓崇看来，无论少年、中年还是老年，无论是《三国演义》还是《三国志》，都很值得细细品读：

少年读英雄，曹操、刘备、孙权，关羽、张飞、周瑜，个个都算得上英雄豪杰，人中龙凤；

中年读谋略，贾诩、荀彧、司马懿，许攸、毛玠、诸葛亮，人人称得上智多星、神算子；

老年读感悟：三顾茅庐崇尚礼贤下士，官渡之战如何以少胜多，得陇望蜀谨防贪得无厌……

不久前刚读完易中天教授的《曹操》，最近又读完了他的《品三国》（最新修订版，2023年8月第1版第1次印刷）。

在《曹操》一书里，易教授以幽默、轻松的方式，重现了一个英雄辈出的时代，将曹操塑造得栩栩如生，既展现他传奇一生的故事，又呈现他鲜活、立体、多面的形象。

易教授眼里的曹操，不仅是一个杰出的政治家、军事家，还是一个风趣聪明、有着儿女情长的普通人，更是一个狡诈中有真诚、既宽宏大量又心胸狭窄、性格最复杂、形象最多样的“可爱的奸雄”，曾经的屠龙少年最终变成一条恶龙。

在《品三国》一书里，易教授更是引经据典，旁征博引，深度挖掘各类史籍、典故、传说，不仅将曹操既是英雄又是奸贼的形象刻画得入木三分，而且从刘备、孙权、袁绍、刘表、董卓、吕布等等各路豪强的兴盛衰废进行了深度剖析，还将诸葛亮、贾诩、荀彧、郭嘉、陆逊、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等等文臣武将的叱诧风云和忠肝义胆勾勒得活灵活现，跃然纸上。

严格来说，真正的“三国”，仅仅只有从公元229年孙权称帝至公元280年东吴被司马炎所灭的51年时间。

在此之前，曹丕于公元220年称帝，因其姓曹，后世称之为曹魏（魏国）；

刘备于公元221年称帝，为表示自己政权的合法性，国号仍沿用汉，且因控制范围主要是益州（蜀地），后世称之蜀汉（蜀国）；

孙权于公元229年称帝，国号为吴，因其姓孙，且控制范围主要是扬州、交州、荆州等江东地区，后世称之为孙吴或东吴（吴国）。

公元263年，曹魏的实际领袖司马昭向蜀汉发动战争，蜀汉后主刘禅投降，蜀国灭亡。 公元265年，司马昭之子司马炎逼迫曹魏皇帝曹奂禅让而称帝，改国号为晋，后世称之为西晋。

公元279、280年，司马炎大举进攻东吴，东吴末代皇帝孙皓投降，吴国灭亡。

至此，西晋一统天下，结束了汉末魏、蜀、吴三国鼎立以来的割据混战局面，后世称之为“三家归晋”。

不过，无论是以陈寿所著的正史代表《三国志》，还是以罗贯中所著的小说代表《三国演义》，对“三国”时限的定义，基本都是从公元190年（汉献帝初平元年）左右开始，到公元280年（晋武帝太康元年）左右截止，合计约90年。

在中国一万年文化史、五千年文明史中，这90年可谓沧海一粟，昙花一现。

而这段扑朔迷离、复杂多变、弹指一挥的90年时间里，涌现出来的人物和故事却是如此引人入胜，津津乐道，如同一颗颗熠熠生辉的宝石，在中国历史和文化的长河里闪耀着璀璨的光芒。

贾诩，以及贾诩的故事，无疑也是其中光彩夺目的一颗。

“三国”里的谋士大多有称号，比如诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，姜维为 “幼麒”，郭嘉为“鬼才”，徐庶为 “单福”，司马懿为“冢虎”等等。

贾诩当然也有称号，只是他的称号与其他人略有不同：“毒士”，意思是贾诩用计毒辣，计出必成，从不失手。

用现在的话来说，贾诩就是一只妥妥地老狐狸：足智多谋、神机妙算；老奸巨滑、诡计多端；绝顶聪明、用兵如神；左右逢源、明哲保身。

易中天教授在《品三国》里说，“实际上，贾诩可能是三国史里最聪明的人。”

为了证实易教授的话，晓崇特地在国庆长假里翻了翻《三国志·贾诩传》。这一翻，发现贾诩果然是个“大聪明”，比塞在高速公路上的那些聪明人要聪明得多。

下面是《三国志·贾诩传》里记载的贾诩的几桩聪明事：

一是随机应变，智退氏人。

（诩）察孝廉为郎，疾病去官，西还至汗，道遇叛氏，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段熲，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氏。氏果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。

这段话翻译过来，大概意思是说：贾诩被推选为孝廉郎官，因生病而回老家时，途中遇到叛逆氏人，同行的几十人都被抓起来。

当时朝廷的太尉是段熲，曾经做过很长时间的边将，威名远震。贾诩于是对氏人说，自己是段熲的外孙，你们不要活埋我，我家里的人必定会用重金把我赎回。

氏人由于害怕段熲，不敢对贾诩下手，还与他结盟并送出去，其他人则全部被处死。其实，贾诩与段熲没有半毛线关系，压根就不是段熲的什么外孙，他不过是扯虎皮拉大旗，狐假虎威而已。

二是深谋远虑，不慕虚荣。

卓败，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之计，何功之有！”固辞不受。”

这段话翻译过来，大概意思是说：董卓打败仗后，大家都很恐惧，心灰意冷，校尉李傕、郭汜、张济等人提议解散队伍，各自回家。

这时，贾诩提议说，听说长安在议论要把凉州人全都杀了，如果解散了队伍，大家都分头行动的话，那么一个小小的亭长就能把你们捉拿归案。与其因力量分散而被各个击破，不如团结一心向西边走，沿途收编兵卒去攻打长安，为董卓报仇。这事万一成功了，那就以朝廷的名义继续征讨天下；万一失败了，到时候再逃走也不迟。大家都觉得贾诩说得对。

后来，李傕、郭汜等人果然占据了长安，论功行赏时，认为贾诩的功劳很大，要封他为左冯翊和侯爵。贾诩坚决予以拒绝，说他的计谋只不过是救命的策略而已，谈不上什么功劳。

三是审时度势，料事如神。

太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。

这段话翻译过来，大概意思是说：有一次太祖（曹操）在讨伐张绣时，带兵撤退。张绣要追击，贾诩反对追击，对张绣说不能追，追了一定失败。 张绣不听，执意去追，结果却被曹操打败。

这时，贾诩又对张绣说，现在赶紧集结力量，重新全力去追击曹操，一定可以获胜。张绣却又拒绝去追了，说之前就是因为没听你的话才吃了败仗，现在已经失败了，还追什么追？贾诩说，出兵作战要随形势的变化而变化，现在赶紧去追击，一定会胜利。

尽管张绣将信将疑，但还是听了贾诩的话，整顿溃散的士兵去追击曹操，果然大胜而归。

四是足智多谋，神机妙算。

太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”绣惊惧曰：“何至于此！”窃谓诩曰：“若此，当何归？”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑！”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。

这段话翻译过来，大概意思是说：太祖（曹操）在官渡抵抗袁绍的军队，袁绍派人去招请张绣，并写了封信给贾诩请求结盟。

张绣想答应，贾诩就公然在张绣面前对袁绍的使者说，回去谢谢袁本初（袁绍），他们兄弟之间（指袁绍与袁术不合）都不能互相容纳，却想要容纳天下国士，这可能吗？

张绣听到后又惊又恐，觉得不至于到这种地步，私下问贾诩该怎么办。贾诩对他说，与其与袁绍结盟，不如追随曹操。张绣说，袁绍兵强马壮，曹操势单力薄，双方又在打仗，怎么能去追随曹操？

贾诩说，正因为如此，才更应该追随曹操，千万不能迟疑，原因有三：

曹操是奉天子以令天下，政治站位高，名正言顺，这是其一；

袁绍本来就已经兵多将广，我们这点微不足道的队伍去追随他，肯定不会受到重视。但曹操属于弱不禁风，他要是得到我们的鼎立相助，对他而言无疑是雪中送炭，一定非常高兴，必然看重，这是其二；

凡是有志于称王称霸的人（比如曹操），一定不会斤斤计较个人恩怨，反而会把我们作为榜样，向天下人表示自己的宽宏大度和以德服人，这是其三。

后来，张绣听从了贾诩的建议，率兵归服曹操。曹操见到他们果然很高兴，亲自拉着贾诩的手说，你是使我的威信显布于天下的人，并且上表朝廷，推荐贾诩为执金吾，又封他为都亭侯，升迁为冀州州牧。

《三国志·贾诩传》记载，文帝（曹丕）即位后，任贾诩为太尉。这是当时魏国中央的最高军事长官，武官之首，统帅兵马大权。后来又进封贾诩为寿乡侯。

贾诩活到77岁才逝世，超过同时代的周瑜（35岁）、鲁肃（46岁）、诸葛亮（54岁）、曹操（56岁）、刘备（63岁）、孙权（71岁）等一干英雄豪杰，甚至比号称“干得好不如活得久”的司马懿（72岁）还多活了5岁。人生赢家也就如此吧？

此前曾看过网络上的一个段子，名为“假如潘金莲不开窗户”，大意是说：

假如潘金莲不开窗户，那个撑窗户的棒槌就不会掉下来；棒槌不掉下来，潘金莲就不会遇到西门庆；

遇不到西门庆，他们之间就不会发生那么多故事，武松也就不会打死西门庆，也就不会被逼上梁山；

武松不上梁山，方腊就不会被擒；如果方腊不被擒，以他的实力就可能取得大宋江山；

方腊得到江山，就不会有靖康耻、金兵入关，也就不会有后来的大清朝；

那也就可能不会闭关锁国，不会有鸦片战争及八国联军侵华，中国或许早就成为了世界上唯一的超级大国。

虽然这只是一个段子，其实也是有一定科学依据的，尤其从历史进程来说，小人物改变历史进程的事情并不鲜见。巴西热带雨林中的一只蝴蝶偶尔扇动了一下翅膀，两个月后，在得克萨斯州掀起了一场龙卷风，这就是著名的蝴蝶效应。

推演到贾诩的身上，假如当初氏人识破了贾诩的花言巧语，果断将他埋了，就不会有后来的献计李傕、郭汜的反攻长安了，也就不会有辅佐张绣的“败兵取胜”以及后来的“劝张归曹”； 没有“劝张归曹”，就不会有曹操在官渡之战打败袁绍，也不会有后来的孙权在江东崛起、刘备在益州称帝……

三国的历史也就改写了，中国的命运也就改变了。 与潘金莲没有打开窗户异曲同工，殊途同归。

（全文完）

（晓崇原创。部分文字参考网络资源，图片来自网络。如涉侵权，烦请联系晓崇删除，谢谢。2023年10月于广州）