祁连非遗（二）

祁连非遗（二）

祁连非遗之美，美在当下，美在传承。

手艺，留住传统手工技艺的根脉；

守艺，守护非物质文化遗产的中华美学品质；

习俗因传承而深入人心，文化因延续而繁荣兴盛。

阿柔逗曲

©祁连文旅局

如果你来祁连，一定不要错过来阿柔草原漫步，再享受一场大快朵颐的文化盛典——阿柔逗曲。

“逗曲”在藏语中称“喜合”，是藏族群众以形象生动、比喻夸张的语言相互对答、相互逗唱的一种对唱方式。

“逗曲”多为两人对唱的形式，歌颂大海、赞美雪山、赞美草原、骏马。在日常生活中，也会演唱“逗曲”来互道祝福，互道吉祥。

在青海省祁连县流传的“阿柔逗曲”，距今已有269年的历史。传承于藏族“逗曲”的“阿柔逗曲”属于多元化一体，具有地方的差异性，形成了同一曲调不同唱词或同一唱词不同曲调的演唱形式。

©祁连文旅局

“阿柔逗曲”的歌词一般采用动物、山川、景物或其他做比喻；曲调独特，节奏缓缓如流水，形象生动，生活气息非常浓厚；旋律为自由的节拍和严密有序的律动构成悠扬辽阔，舒展豪放的音乐形象，充分表现了自由奔放的草原民歌特点。

郭米则柔

©祁连文旅局

藏族是个能歌善舞的民族，他们擅长用歌声和舞步表达情感，这是他们特有的一种表达方式。

他们的歌曲旋律优美辽阔，婉转动听，民间舞蹈种类繁多，刚柔相济。

让人们在舞蹈中抒发情感，想用舞蹈与神明沟通而得到庇佑。

祁连郭米则柔是青海省祁连县扎麻什乡郭米村及其周边村落中流传的藏族舞蹈。

则柔有着漫长的形成和发展历史，郭米地区乐舞文化由来已久，在游牧文化不断发展，商业经济不断繁荣的同时，人们自发组织起来唱歌跳舞，以表达对美好生活的热情渴望。

©祁连文旅局

“则柔”藏语音译为“玩耍”，是一种流行在甘青藏区藏族民间歌舞表演艺术，歌颂了对家乡的爱和对自然风光的无限崇敬之情。

则柔歌舞相偕，说唱结合，一般在逢年过节，迎宾祝寿，藏族姑娘戴头即举行成人礼、藏族婚礼和大型群众聚会等场合举行。

龙头琴弹唱

©祁连文旅局

“是雪山给了我强壮的筋骨／是祖先给了我能歌善舞的才华／是草原给了我宽广无比的胸怀／是父母给了我优美动听的歌喉／是民族给了我取之不尽的乐章……”

弹唱艺术最早起源自西藏的阿里地区，龙头琴现已成为藏传佛教的主要伴奏乐器。

作为藏民族一种独特的民间艺术，龙头琴弹唱曲调优美，婉转动人，其弹唱表演有单档、双档、多档。男女对唱、马背弹唱、组合弹唱、百人千人弹唱等多种形式。主要曲目有《桑达老》《邦金梅朵》等。

©祁连文旅局

龙头琴弹唱以独有的艺术形式记录了近、现代藏族社会的历史。听着龙头琴弹奏，在草原上踏着琴声翩翩起舞，画面美轮美奂，充满了藏族风情。

祁连藏族射箭

©祁连文旅局

在中国最魅力的草原--祁连山草原，有项运动着深厚的群众基础，也是祁连县县级非物质文化遗产代表性项目，其传承群体是扎麻什乡、默勒镇等乡镇，它就是祁连藏族射箭。

祁连民族射箭比赛活动有着一套成熟的习惯：“烧箭茶”——“请矢箭”——“制箭靶”——“入场式”。

“烧箭茶”。祁连民族射箭一般在每年的正月十五前后，扎麻什乡郭米村等村庄举行具有当地传统风俗、民族习俗的射箭启动仪式。在仪式上，组织本村全体射箭队员和射箭爱好者带上餐具及饮食用品，搭灶烧茶做饭，同时背上弓箭、带上柏香、煨起桑烟、祈祷祝愿。

“请矢箭”。本村箭头儿或箭头的请箭者指派，手持哈达或羊毛缠绕的两枝箭，也有带上两瓶酒去对方村箭头家中请箭。对方若统一邀请，则将请箭者的酒或箭留下来，并协商双方比赛的人数、具体日期等。

©祁连文旅局

“制箭靶”。箭靶标准高为80公分，宽为70公分，圆靶，靶面必须与地面垂直，箭靶的中心柱放置在十环中心。

入场式” 当客方箭手们在箭头的带领下，在规定的日期，来到主方箭队村界口时，老人们下马，队员们排围成圈子集体同声，连吼三声，告知主方队员他们已到来了。主方队员这时也要连吼三声，表示知道了欢迎进场。

祁连藏族射箭运动彰显了草原儿女的特有才华和豪情风采，传承了勇敢无畏的草原精神。

藏棋

©祁连文旅局

藏棋，又叫“多眼棋”“多目戏”，是一种长期流行在青藏高原、传承久远的类似于围棋的一种棋类游戏。藏棋根植于藏民族土生土长的文化，是藏文化不可分割的重要组成部分，也是中华民族文化的瑰宝，主要分为“密芒”和“久棋”。

藏棋“密芒”在西藏历史上曾广泛流行于上层社会，成为其社会生活的重要内容，藏棋下法大致为：在17路三线上等距离间隔放置黑白棋子，各六枚共十二个座子，白棋先行，与围棋一样以活棋为前提，围取实地分出胜负。在唐代《旧唐书·吐蕃传》中记载藏人的风俗云：“围棋陆博，吹蠡鸣鼓为戏”。

第二种大棋种是“久棋”，“久”是藏语译音，有拼图的意思。它的基本下法是：先将棋盘填满棋子，再以跳棋的方式吃子，当一方将子形成四子或以上的方形时，即可在任意位置吃子。“久棋”的分布较广，在四川藏区和青海、甘肃等地十分流行。以“久棋”为代表性的各棋种（国王与大臣棋、夹棋等）是以藏民族为主的多民族智慧的结晶，是藏棋的核心棋种，也是中国民间棋艺的核心棋种。

无论是久棋、密芒，还是双王棋，都能反映出作为中华民族一份子的藏族人民对幸福、公正、平等、和平统一的渴望，以及中华民族一直以来所倡导的创造、勤劳和公平的宗旨。

祁连唐卡

©祁连文旅局

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。

这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的"百科全书"也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

©祁连文旅局

唐卡在设色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银五种。红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。金、银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉煌，表现出一种神圣的气氛。

祁连羊皮画传统制作

©祁连文旅局

羊皮画是以绘于羊皮上而得名，用一种特殊的颜料在羊皮上一气呵成，寄托着民间手工画师傅对生活的热爱，祝福生活吉祥如意的愿景，精美自然，明细爽朗，古朴典雅，色彩鲜明，极具欣赏价值，是室内首选的装饰品。

祁连羊皮画具有浓郁的民族风格是纯手工绘制而成的艺术品，材料为优质的羊皮，经过特殊处理后易于收藏，羊皮画还具备立体感，凹凸有致、栩栩如生、永不褪色的优点。

©祁连文旅局

羊皮画多为软皮质地，一般没有画框，画的上下两边有手工艺饰品装点并可直接悬挂。是既具有民族风格又不乏现代时尚感,是深得人们喜爱的家居装饰、艺术收藏、馈赠佳品。

祁连阿柔传统绳艺

©祁连文旅局

祁连阿柔绳艺制作技法丰富多样，传承群众多，技艺精湛，在传统的绳艺基础上又有新的创新和发展。纹理多样性和用途多样等特点，突出展现了祁连阿柔传统绳艺的特色性和代表性。

挑选5至6月份盛产优质的牛羊毛，将牛羊毛缠绕、打结的部分梳开，干丝毛和绒毛分别按照颜色梳理，整理成扎。

搓制时首先按纹理、图形、颜色搭配；

©祁连文旅局

捻线用的毛一般选用细毛，捻线时要注意粗细、松紧和长短；

按照设计的图案排列，一般缝线为暗线，走z线缝制，缝制时要求松紧、针脚一致；

用捻好的牛羊毛线和鞣制裁剪好的动物皮绳，编织出各种花样和款式的生活用品或饰物，不同的效果所采用的编织技法不同，所表达的寓意也不同。

温馨提示 | 做好个人防护 安全文明出行

总监制: 包勇

监制:钟春林

编辑：雯雯

校对: 房金玲

本文归祁连县文体旅游广电局所有，需转载请联系我们本文部分图片归原作者所有，如有侵权请联系我们删除。