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鹭客社：守望共同的尘世故乡
厦门同文顶武西殿旧影（老照片提供者：紫日）
我们闽南人称神为“神明”！
何谓“神明”？“明神”也！明我心愿之神灵！从本质上讲，每位“神明”，都是普罗大众内心一种或多种美好愿望的投影。
在闽南数不胜数的民间信仰中，我最为关注玄天上帝。玄天上帝，又名真武大帝、荡魔天尊、北帝、黑帝......，等等，闽南民间多称之为“上帝公”、“上帝爷”，而所谓的”上帝公“、”上帝爷“，其实就是对上帝的尊称。玄天上帝是元明时期的护国神祗！是集水神、战神、福神于一身，又暗藏龟蛇崇拜、星宿崇拜的古老神灵！其中，玄天上帝最为主要的神职是水神。没有任何其它神灵能比上帝公更能满足以海为田的闽南人漂洋过海时的种种心灵需求！玄天上帝信仰的产生，有着极为神秘的色彩，也有着极为古老的渊源。其最早源于星宿崇拜，为二十八星宿中的北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），即“天之四灵”之一的玄武。因玄武七宿的星图极像龟蛇合体，则又进一步演化成龟蛇崇拜。宋时，玄武崇拜被人格化，成为披发跣足，手持北斗七星剑，足摄龟蛇的神灵形象。我曾经写过一篇文章叫《闽南人的“上帝”》，文中，我提出个人的看法：“玄天上帝是闽南人的‘上帝’！在过去的传统社会里，玄天上帝是闽南民间信仰中最为核心、最为流行、最为深入人心的民间信仰。”
老厦门同样有着浓厚的上帝公信仰，如原位于草仔垵的武西殿。在清道光十九年编撰的《厦门志》中，我找到了关于武西殿的记载。《厦门志》称武西殿祀元武之神（即玄天上帝），称“水长（涨）上帝”，“人祈祷者，于潮生时即应，退则否，素称灵异”。也就是说，武西殿的上帝公虽然也是玄天上帝，但因有水涨时拜拜比较灵验的说法，被称为“水涨上帝”。因厦港一带古为漳州九龙江口船民聚居之地，故“水涨上帝”的信仰，同样传到了漳州的龙海一带。
7月底，我曾到同文顶一行，途中路过一水涨上帝宫庙，见香炉镌刻有“武西殿”三字，恍然才记起关于武西殿的记载。殿中一妇人称原武西殿位于附近，此处是其所迁新址，可惜，面貌全非，无有古意。
近日，台风天加天文大潮，鹭岛水涨灾害甚为严重。我忽然想起武西殿的”水涨上帝“，看来，水涨对于鹭岛民生的危害，古已有之，昔日岛民不惜将上帝公之名冠之以”水涨“，其内心的伤痛，可想而知。
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
厦门同文顶现有的“水涨上帝宫”（摄影：林鸿东）
从“水涨上帝宫”看鹭江（摄影：林鸿东）
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