陕西
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载46】
（接上文，李纨贾兰，诗经《芄兰》）
4.7 猴子身轻站树梢
我们来看宝钗的生日，明显不是正月二十一日，却放在正月。
正月十五，元春归省后：“且说荣宁二府中，因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。又将园中一应陈设动用之物，收拾了两三天方完。”
按十六、十七两天算，则正月十八，宁府唱戏，宝玉去了袭人家，“良宵花解语”，所以说“耗子偷香玉”笑话，至少在正月十九。至次日，“王熙凤正言弹妬意”，然后湘云来了。次早天明时，宝玉便跑到黛玉房中，并让湘云梳头，湘云说到“四颗珠子”，宝玉这晚不理袭人，到第二天和好，巧姐出痘疹，所以这天至少在正月二十二。
凤姐款留两个医生，十二日不放回家去。贾琏搬出外书房，十二日后送了娘娘，贾琏仍复搬进卧室。重复“十二日”，就是提醒读者：十二日后，显然到二月份了。
凤姐跟贾琏商量“二十一是薛妹妹的生日”，说这话时，是二月，所以这个生日会是正月二十一吗？只能是二月二十一日。
宝钗过完生日后，又隆重地写猜灯谜！灯谜自古是元宵节这几天的传统活动，不可能到二月。那为什么要把看似二月二十一的生日，故意插入到正月十五的元春省亲和元宵灯谜之间呢？
因为二月二十一是努尔哈赤的生日！必须要藏，却故意露出破绽，让读者看出有问题，是惯用的错误提醒的方法。
注意书中从来没说过宝钗生日是“正月二十一”这样的话，第一次是凤姐说“二十一是薛妹妹的生日”，第二次说“至二十一日”。
所以我们就明白了，贾母为什么不让薛姨妈点戏？
点戏时，先让宝钗点，没错。次让凤姐点戏，就明显不对了！无论按尊卑还是长幼，前有王夫人、李纨，都轮不到凤姐。然后命黛玉点戏，“黛玉因让薛姨妈、王夫人等”，这是明显在提醒读者：凤姐点戏怎么在薛姨妈、王夫人前？贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢？”
老太太待人，玩笑归玩笑，不会失礼。即便对刘姥姥这样身份卑微之人，凤姐捉弄刘姥姥用十个大套杯吃酒，要挨次吃一遍，贾母忙笑道：“说是说，笑是笑，不可多吃了，只吃这头一杯罢。”并亲自带着刘姥姥散闷，说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。所以贾母待客，非常周到，在书中多有描写。
那为什么老太太对薛姨妈如此不客气？因为努尔哈赤这个金猴，大闹天宫！
生日前，贾母说湘云：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”这啰嗦话，是作者说给读者听的话：注意看戏，戏里大有文章。
宝钗点了一折《西游记》，没写是哪一折，却在前后一直强调“热闹”，强调“闹”字，重复用了七个“热闹”、八个“闹”字，可以说作者已经尽力了。《西游记》里哪一折最热闹？无疑是《大闹天宫》。元春省亲后，宁府唱戏，便有“孙行者大闹天宫”，宝玉见繁华热闹到如此不堪的田地，干脆跑去抓奸茗烟和万儿去了，还大喊“我不告诉人”。“孙行者大闹天宫”明显错了，大闹天宫时金猴是齐天大圣，说：“皇帝轮流做，明年到我家。”《西游记》中原话是“恶贯满盈”、“罪恶滔天”。金猴遇到唐僧，从五行山下放出，唐僧给取名“行者”，自此才称“孙行者”。
所以宝钗第二次点《鲁智深醉闹五台山》，突出“闹”。前面凤姐跟贾母开玩笑说“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”重复“五台山”。五台山是太行山的最高峰，太行山又名：五行山，金猴就被压在五行山下。闹、五行山都是强调金猴“大闹天宫”。
作者借宝玉、宝钗之口说：你白听了戏，那里知道这出戏的好处？“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。”这都是作者说给读者听的话，要读者知道这戏的好，只看热闹，是不知戏。作者让读者过来，悄悄告诉读者这出戏之意。
如果有人说“赤条条来去无牵挂”的“赤”，是努尔哈赤的“赤”，我不反对，但我不会以此作为证据。
（点戏未完，下文继续）
未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】
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