《觉林菩萨偈》| 心如工画师，能画诸世间

觉林菩萨偈

心如工画师，能画诸世间

五蕴悉丛生，无法而不造

这个心妙到什么程度呢？色受想行识都是心所造的，从心所生的，何况世间呢？世间相，什么都能画得出来的，那是心造的，所以能造一切法。

一部大藏经都是心画出来的，那是佛心画出来的，不是我们心画出来的。无量无边的地狱，那是我们心画出来的，心所画的。世间的山河大地一切事物，全是心画的。

「无法而不造」，这个山河大地，可不是一个众生心！无量众生心，在这个世界上住的，所有众生集体画出来的。有时候画风灾，这次大海啸是谁画出来的？自己画出来的，我们并没有画它。为什么？我们没有受难，只是知道而已。

这个心像工画师一样的，能够画世间。世间所有的形象，唯心识所变，都是你的心识变化出来的。天堂地狱、你的家庭，都是你的心变化出来的。在社会上，他的脑子在那里想，他有财富，想要开个公司，他变出公司，变出职员。这也开扩，那也开扩的，发展了多少家，就是他思想变的。

有时变好了，有时变坏了。变好了呢？公司成立了，赚钱了越来越兴盛，挣多少个亿，全世界都有他的生意。变坏了倒楣了，什么都没有了。

这是业，业是惑，惑是心。心里一迷惑，生出来这么多问题。家庭也如是，一切都如是。

总之，一切法都是你心所造的。就像画师画画一样，他能画出各种画来。但也有画得好的，也有画得不好的，画得好的就是名家了。

像我刚才举了几个画好的，好的有什么现相呢？古来人所有画竹子的名画家，你坐在他那画跟前，你感觉着那个竹子清风吹动似的，有那么一种感觉。那就是他的心感染到你。郎世宁画的马，那马像活了一样的，越看越像。那就是他的心有神力，心力所加持的。为什么一张画值几千万美金！这就说明心造化的不同。有的画不值钱。为什么？他画的心力不够，心力不够就不神。

画画是画的神态。例如说那画竹子的，还作首诗，「重重叠叠上瑶台」，那竹子的影子，重重叠叠上到台阶了！「几度呼童扫不开」，就叫童子把它扫了。那影子哪扫得到呢？怎么扫也扫不开！太阳一出来，影子没有了。「刚被太阳收拾去」，太阳把它收拾没有了，一会月亮双出来了！「却教明月送将来」，这个里头所含的义很深。（典出北宋苏轼「花影」诗句。）

这个是说竹子的影子，另一种是说社会上的坏人扰乱你不得安。太阳一出来，阳光一普照完了，坏人都没有！晚上那个月亮一来，他的影子又来了。太阳把它收拾走了，月亮又把它送回来了。

这是什么？唯心所造的。没有一件真实的，真的就坏不了了，可坏性不是真实的。能造这个心是假的。所造的一切法呢？哪有真实的，都是假的。那画家拿着手去画，这个手就是代表心了。他的心不注意，心神不在，他的手画不出来。是手画吗？是心画吗？说手在画，心里在指挥，心里动念，手里在画，那就和合了。那手是有形的，心是无相的，无形无相的，怎么合到一块呢？合不在一块儿。分开了画不出来了，合也不是，分也不是。我们这种种五蕴，就是这么样形成的。

「心如工画师，能画诸世间」，拿工画师形容这个心。我们前头讲，「惑」，因惑而起业。惑是把心迷了，起了惑了，那惑就造很多业了。拿手画画，就是指你造的业。这是迷惑所造的业，明白心了不造这个业了。十方一切法界诸法，虚妄不实的。

观一切法是假的、空的。等你达到空了，连你这个能观的心跟所观的境，全是空的。空是性，是诸法的体性。画呢？是随缘而缘起的。

梦参老和尚讲述《觉林菩萨偈》

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