宋代文人丰富多彩的夜间生活，是怎么推动宋词文化发展的？

最近网络上的一项调查一度占据了微博热搜榜的榜首，那就是仅有4%的年轻人没有熬夜的习惯，虽然这项调查的采样人数不足，对于年轻人的定义也有待商榷，但这已经足够证明当代年轻人对于熬夜的钟情。

如今人们之所以不断推迟自己的入睡时间，除了繁忙的工作外，也和越来越丰富的娱乐形式有一定关系，而在古代我国长期实行宵禁制度，百姓的夜生活相对单调，只有在北宋的部分时间曾经放宽了宵禁的管理。

而这催生出了当时丰富的夜生活文化，也让宋朝人爱上了“熬夜”，这一点从如今流传的宋词中就可以窥见端倪。

奢华的宴会

宋代作为我国经济最为发达的封建朝代，百姓的生活水平相对较高，士大夫和贵族阶级们也有了享乐的基础，虽然宋代适当开放了宵禁制度，但深夜在街上出现依然不妥，因此在家中举行的宴会就成为了人们的首选。

宋代深夜宴会的风气可能起源于当时的寿宴，宋代统治者十分热爱节日，我国很多传统节日都是在此时确定下来的，除此之外皇帝和太后等人的生日也都会被当做节日看待，每逢此日皇帝都会在夜里于皇宫中举办盛大的宴会。

渐渐地这一风气也传到了民间，中国本就有敬老的传统，因此宋代百姓也会在老人生日当天大摆筵席款待前来祝寿的客人，其时间也被定在了晚上，与会的客人在品尝美食的同时，一般也会为寿星写下贺词祝寿。

在宋词中就有很多寿宴上诞生的名句，比如“好唤凌波来洛浦，醉促霓裳仙拍。玉井开莲，金茎承露，莫惜金尊侧。试占弧兆，祥光已映南极”等等，一些流行的祝寿词甚至会被人们争相效仿化用，甚至引起“一时纸贵”。

在寿宴风气的影响下，宋代的士大夫阶级开始在夜里邀请朋友参加宴会来为夜晚增添几分趣味，相较于寿宴，这种私人宴会的气氛往往更加活泼，人们在宴会上应和作词的题材也更加宽泛，往往聚焦于声色之中，比如柳永的《金蕉叶》便是其中代表：

“厌夜饮平阳第。添银烛，旋呼佳丽。巧笑难禁，艳歌无间声相继，准拟幕天席地。
金蕉叶泛金波齐，未更阑、已尽狂醉。就中有个风流，暗向灯光底，恼遍两行珠翠。”

参加这种宴会的士大夫们可以暂时从繁忙的政务或者烦心事中脱离出来，得以享受短暂的欢愉时光，这对他们来说是一种莫大的享受，因此在宋代后期这种宴会变得十分流行，这也成为了宋代贵族最重要的夜晚娱乐方式。

寄情山水的夜游

中国古代的文人向来热衷于借物言志，其中以景寓情尤其受到他们的推崇，因此古代文人在闲暇之时就会到名山大川游历，他们也为我们留下了许多经典的文学作品。

宋代文人也十分钟情于观赏美景，相对于前人他们对于欣赏夜景情有独钟，由于古代没有良好的照明设施，因此古人夜间欣赏的景物相对有限，但这并不妨碍他们乐在其中。

宋代文人夜间欣赏最多的是庭院中的花及头上的明月，而这两者往往又是密不可分的，宋代文人夜间赏花必在月明之夜，夜里花朵在月光的照射之下，会比白天的花朵多出一种朦胧的美感，这和古人追求的“雅趣”更加贴合，“绛霞浓淡月微明”等词句也将这种美感展现的淋漓尽致。

除了在院中赏景之外，宋代文人也会在夜间出游，为了安全他们一般会选择在夜里乘船游湖，苏轼就是这一活动的爱好者，其著名的《赤壁赋》便是写于游湖之后，但这种游湖和前面提到的宴会比较类似，人们的快乐更多来自于友人的陪伴，美景不过是一个小小的点缀。

而宋代文人对于夜晚游湖的终极想象，其实是追寻一种对于静谧的追求，他们希望在清冷的夜里，让自己的心灵和山水合而为一，将自己变成大自然的一部分，完成精神上的最终皈依，这在的黄裳词里有着明确的体现：

“这些子，名利休问。况是物，都归幻境。须臾百年梦，去来无定。向婵娟，留住青春，
笑世上，风流多病。蒹葭渚，芙蓉径。放侯印，趁渔艇。争甚。须知九鼎，金砂如圣。”

相较于前面提到的几种夜生活形式，这种独自夜游的行为是通过追求精神境界的方式来获得慰藉，其精神层面的价值超出了普通的宴乐，也让这些游词具备了更高的审美情趣。

风月乡中的慰藉

在宋代文人的夜生活中，一道香艳的身影是不能不提的，那就是宋代的歌妓，宋代的歌妓分为官妓和私妓，其中官妓是要参加官员们的宴会的，因此宋代的词人们基本都和官妓有一定的交集。

宋代的官妓为了提升自己的竞争力需要得到优秀的歌词，因此她们在和词人会面的时候会十分用心的侍候，词人对于佳人自然更是欣赏，几乎每位词人都有称赞官妓的词作问世，张先的“清歌逐酒。腻脸生红透。樱小杏青寒食后。衣换缕金轻绣”便是其中的代表作。

由于宋代对于官妓有着十分严格的管理制度，她们是绝对不可以“私侍枕席”的，因此这些词中虽然充满了爱慕之情，但却无风月之感。

但宋代的私妓就不受这些规矩的限制了，她们可以和词人共度良宵，这也成为了很多文人最钟情的夜生活消遣方式。

其中尤以秦观和名妓李师师的故事最为著名，秦观也为佳人留下了“年时今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词”这一名句，让人们对于当时文人的夜生活有了更多的遐想。

由此可见在宋代士大夫阶级的夜生活也是非常丰富多彩的，而这也是宋代词文化蓬勃发展的源动力之一。