湖北
评读诗歌
原文
有关大雁塔
文/韩东
有关大雁塔
我们又能知道些什么
有很多人从远方赶来
为了爬上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
那些发福的人们
统统爬上去
做一做英雄
然后下来
走进这条大街
转眼不见了
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又能知道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来
1983年
赏析
这首《有关大雁塔》是早期“口水诗”的代表作之一，也是诗人韩东的成名作之一。何口水诗？顾名思义，就是像说话一样，随口而成的诗，这样的诗表面上看似简单，但是只有透过文字才能真正理解其中的含义。可谓创作容易，出好诗难。韩东的这首具有典型性，就拿出来说说。
说诗前，还是先了解下诗人：韩东，著名诗人、作家、导演，毕业于山东大学哲学系。历任西安陕西财经学院教师，南京审计学院教师，1992年辞职成为自由写作者，受聘于广东省作家协会为合同制作家，后转聘于深圳尼克艺术公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。1980年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。从简介来看，不容小觑，那么我们具体来看看他的这首代表作《有关大雁塔》。
诗歌中大雁塔反复出现，让这一意象有了象征意涵，大雁塔在此当作成为英雄的踏脚石，任何人只要能够登上此塔，就能成为英雄，很显然，这是对英雄的消解和淡化。如果谁都能轻而易举的成为英雄，那英雄的含金量会大打折扣，英雄就毫无意义了，而这正是诗人要借大雁塔达到的效果。当然，理解诗歌，还要结合当时的时代文化背景。
大雁塔被视为历史、文化与传统的象征体，有着深厚的意涵，这样一个象征物作用于诗歌中，让诗歌的内容瞬间有了扩展的可能，诗人在此就起到了推波助澜的作用。这首诗创作于1983年，那个时段的诗人受到后现代主义思潮的影响，而后现代主义思潮的特点就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思，在这样的思想影响之下，产生了一批反崇高、反价值甚至反文化的诗人和诗歌作品。这就是大背景。诗人有意将英雄平常化，目的非常鲜明。
诗歌开头，就埋藏了嘲讽之意，这些大老远赶来爬大雁塔的人，对雁塔一无所知，然而，只要能爬上塔，就成了英雄，有的人还要爬上好几次，这是在讥讽当英雄的成本实在太低了，低到人人都可以做英雄，这让英雄显得滑稽，沦为笑柄一样，这岂不是对英雄的贬低吗？
诗人接着列举了两类人，不得意的人，发福的人，都来爬上塔做英雄，然后下来就消失不见了，它们的消失，意指英雄的消失，这就反映了一个现象，成为英雄简单，英雄消失也很简单，现实就是人人都是英雄，英雄也就毫无价值意义了。这是诗人对英雄的反叛，对价值的消弥。一个时代有一个时代的特征，文化现象的产生，离不开环境。诗人极具反叛的精神离不开当时文化的影响，可见，诗人也是时代的产物。
接下，诗人阐述了一种真英雄，就是那些有种从大雁塔上跳下来的人，这是一个假设，一个象征修辞，只有这样的人才是真英雄，才配戴红花。这里要传达的意思很清楚，要怎样做才是真英雄。就是反对“英雄”的人才是真英雄。
最后，诗人聚焦英雄，聚焦大雁塔，认为我们对这些是无知的，没有概念的，只是随波的浮萍，我们所做的无非是从众，只是完成一个动作，浮于表面功夫，没有真正领悟英雄的实质。
诗歌形式是虽然是“口语”，但是内涵表现上却是独特的。这类诗歌不好写，写不好就会沦为笑话。没有功力的人，不宜轻易尝试。
最后，每个时代都有它的局限性。现今，我们对英雄有了不一样的认识：崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。也许，我们现在处于一个缺乏英雄的时代，需要更多的人站出来。
至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！
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