对于平等的看法，是世界观的本质

支持平等还是反对平等，这是二选一的，没有中间地带。

人类社会有史以来这三四千年，一直是不平等的。要为不平等找理由，是再容易不过的事情了。

你可以用懒惰、愚蠢、败坏、肮脏等词来形容“底层人”，然后说他们的处境是他们“配得的”。在享受自己的既得利益的同时，感叹一下不平等的“天然性”和“自古以来”，以此来坚定自己做人上人的信心。

在这个有史以来的世界，反对平等的所有理论，无非是为了修饰和美化不平等，从而为丛林法则找到“合法性”。什么“君权神授”、“君臣父子”、“离神更近的”都是一样的，只是为社会达尔文主义找个借口而已。

支持平等，总是被反对者嘲笑。反对者说：你去和公司老板平等一下看看？你去和村长县长平等一下看看？你去和马斯克平等一下看看？

现状如此不堪，以至于现状竟然成为了正确的理由。理想竟然因为难以达到而被认为不应该有理想，就好比法律不能制止犯罪，就不应该有法律，这实在是滑稽。

机会平等和结果平等，社达主义者是一个也不赞成的。只是迫于无奈，偶尔附和一下机会平等，同时必然要大骂一下结果平等。

必须说明的是：机会平等是一种虚幻的平等，其运行结果仍然是社会达尔文主义。在“机会平等”的环境下，如果你混成了“穷逼”和“卢瑟”，那不好意思，“配得的”，所以机会平等是假平等真社达。

“追求平等必定要造成灾难”，社达主义者如是说。奴隶主也是这样说的，封建主也是这样说的，资本家也是这样说的。他们这样说，无可厚非。如果奴隶、佃农、打工人也这样说，那没办法，真成“配得的”了。

马克思主义之所以如此特殊，就在于他反对这有史以来不平等的社会，哪怕这个社会有三四千年了，哪怕积累了汗年充栋的为不平等站台的“神圣理论”，哪怕很多人不理解平等、反对平等。

马克思主义是关于全人类解放的学说。在马克思主义看来，别说机会平等，仅实现结果平等，仍然是不够的。只有在人们真正成为社会生活的主人，个人与社会实现完美和谐的统一，每个人都真正实现自由而全面的发展，才能实现真正的平等。

在马克思主义的光辉之下，反对平等的人几乎立马就能感受到自己内心的卑劣和阴暗。因此，他们想尽办法抹黑、曲解、遮蔽马克思主义。

不过，在强敌环伺之下，马克思主义还是坚强的活下来了。虽然活得不够好，但是总归有一丝希望在。这一丝希望，也是人类的希望。这不平等的社会，即使再过一万年，又有什么意义呢？