28万亩东西洋稻浪滚滚
356公里海岸线蜿蜒盘旋
184个文保单位和
180项非遗交相辉映
6家国家A级景区争奇斗艳
“国家历史文化名城”
“中国民间文化艺术之乡”
“中国书法之乡”
“中国楹联文化城市”
一个个国家级金字招牌熠熠生辉
这里是广东唯一县级国家历史文化名城——雷州。优越的区位、富集的资源、深厚的文化和秀美的风光,使雷州成为镶嵌在半岛上的一颗璀璨明珠,成为观光旅游的一片热土。
雷州位于雷州半岛中部,北接湛江,南邻海南,是中国大陆通往海南省之要扼,史称“天南重地”“海北名郡”。该市总面积3664平方公里,下辖21个镇(街),总人口193多万人。
作为雷州半岛开发建设最早的城市,雷州是历史上楚越文化、土著文化、闽南移民文化、海洋文化和中原文化的交汇地,历来是雷州半岛的政治、经济、文化中心,文化古迹、文化遗产数量和等级领跑粤西各县市(区),是广东省8座国家历史文化名城中唯一的县级城市。多元文化交融形成独特地域文化体系的雷州文化,是广东四大区域文化之一,与广府、潮汕、客家文化并称为广东四大文化,在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。
雷州文化源远流长
雷州之雷,是自成一派的“雷”。这里曾是一片多雷的土地,先民素有崇雷信仰。
隋末唐初,古雷州之地由合浦郡改为东合州。贞观五年(公元631年),陈文玉出任东合州刺史,唐太宗贞观八年(公元634年),刺史陈文玉将故土“东合州”之名改为“雷州”。从此,“雷州”之名便与陈文玉这位历史人物一起形成岭南地区独特的“雷州文化”。
“岭南古郡,海北奇观。”雷州文化跨越千年,人文荟萃、古迹众多,藏在一幢幢建筑中,斑驳的墙体诉说着文化的厚重。
雷祖祠
雷祖祠为国家重点文物保护单位、粤西唯一一座唐代建筑祠庙。始建于唐贞观十六年的雷祖祠,是岭南名祠,也是雷阳八景之一,依山傍水,风景秀丽,人称“雷岗耸异”。祠内有东坡赋、李纲碑,有乾隆御书匾额,有千年石人,有历朝碑刻,还有历代游客的名诗等。古代闻名于世的“天下四绝”中的“雷州换鼓”,就是发生在雷祖祠的民俗。
天宁禅寺
天宁禅寺始建于唐代大历五年,是雷州半岛最早的佛寺,与曲江之南华寺、乳源之云门寺并称唐代岭南名刹。苏轼爱其环境清幽,题“万山第一”,海瑞题“天宁古刹”,这些皆为镇寺之宝。
雷州西湖
杭州有个见证了千年之恋《白蛇传》的西湖,而雷州有着一个见证并陪伴雷州文化孕育成长的雷州西湖。园内古迹甚多,苏公亭、十贤祠等。十贤祠内有文天祥撰、姚文田书《雷州十贤堂记》碑,并有汉白玉线刻寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等“十贤”像,成为南方园林之秀。
三元塔公园
建于明万历年间,雷州半岛现存最古老的塔。塔高57米,初名“启秀”,寓肇启文风,培育俊秀之意。后因挖地基得蛇蛋三枚,时人认为是“三元及第”之兆,遂改名为“三元塔”,现为广东省文物保护单位。历经400多年风雨,三元塔色艳如新,“金”身不老,故有“只新不旧”之美誉,是中国四大奇塔之一。
古骑楼街区
雷州古城至今保存较为完好的曲街、二桥街、广朝南街、广朝北街、镇中东街、镇中西街、龙舌街等,全长约6.8公里,具有传统中式、欧亚混合式、巴罗克式和雷州南洋式风貌的古建筑物和构筑物,沿街全是骑楼式建筑,前商铺后住宅或工场、作坊,骑楼可供行人挡风、遮阳、避雨,较为完整地反映了清末民初雷州传统骑楼风貌典型特色,集雷州文化、美食、风情、古韵为一体,具有很高的欣赏和研究价值。
雷州古民居
雷州历史悠久、古民居众多,在广东省第一批列入中国传统村落名录中,雷州邦塘村、潮溪村、东林村榜上有名。特别是“中国十大古村”邦塘村,全村有一百余座古宅,堪称古民居博物馆。
古民居林立,少不了古树的映衬。据统计,雷州有古树名木886株,目前已全部实现“一树一档”,并进行挂牌保护。
雷州历史先贤辈出
历史上,谪居或贬官经过雷州的名宦,有寇准、李纲、胡铨、秦观、苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任佰雨、王岩叟等,他们给雷州带来了先进的中原文化,修水利、革陋俗、兴学育才,促进了雷州文化的发展。
南下的“北风”与蔚蓝的海洋混合碰撞,春风化雨,冲刷浇灌着红土地,孕育出大批本地人才,至今仍显示着迷人的魅力,滋养着后人。
雷祖陈文玉
陈文玉出生于南北朝陈太建二年古雷州一个狩猎之家,身材健壮又长得帅气,还爱读书,具有过人的才智和武功,可谓文武双全,美貌与智慧并存。
唐贞观年间,南合州境内居有黎、瑶、壮、察、侗、苗等少数民族,皇帝为了稳定边疆,任用土著陈文玉出任本州刺史。在唐前期,刺史相当于正部级干部,是很了不起的。
陈文玉任职期间,精察吏治,消民疾苦,政教并行,使人民安居乐业,民皆富庶,风俗大变。在施行德政之余,文玉深感本州乃天南重地,四海有事,兵家必争。为使黎庶安宁,便大修城池,公款不足则自捐薪俸,不费民财,并把这片土地改名为“雷州”。
为了纪念这一个德政昭彰的地方官,郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀,尊陈文玉为雷祖,称为“雷祖祠”。
天下清官陈瑸
“岭南三大清官”之一陈瑸,公元1656年出生于雷州市南田村。清康熙三十三年(1694年),陈瑸考中进士,历任古田县令、四川提学道、台湾兵备道、福建巡抚、闽浙总督等官职。
历来人们对陈瑸的褒扬,重在他的清正廉洁。康熙对陈瑸的清廉为官特为感动,说他像个“苦行老僧”。陈瑸二十余年在外为官,不携家眷,孑然一身,轻装简从,官厨惟进瓜蔬,这是极为难能可贵的。
陈瑸在福建巡抚任上劳心惮力,殉于任上,享年63岁。康熙闻之十分悲痛,对廷臣感叹道:“陈瑸居官优、操守洁,朕所仅见;恐古人中亦不多得也!”为了表示对这位大臣的怀念,他亲自撰写《御祭文》和《御祭碑文》致以沉痛哀悼,并追授礼部尚书,赐谥“清端”,也就是清廉到了极致的意思。
为了纪念这一清廉卓绝的先贤,后人在其出生地南田村建馆,命名为“清端园”。
此外,宋代广东名画家、诗人白玉蟾;明末清初越南河仙城开拓先驱华侨领袖莫玖;清代“汉学广东第一人”陈昌齐,“著作等身、誉满京华”;清代诗画双绝“岭南才子”陈乔森;清末“国史孝友”李晋熙;清末民初跌打妙药“万花油”发明者创始人蔡忠;民国时期闻名全国的著名军事学家李浴日等,都是雷州本土乡贤的佼佼者。
180项非遗交相辉映
悠久的历史积淀,使雷州拥有丰厚的家底,库房里珍藏着各种璀璨的文化瑰宝,经常让隔壁的小伙伴羡慕嫉妒。
雷歌、雷剧、雷州石狗等3个项目已被列入国家级非物质文化遗产名录;雷州音乐、姑娘歌、乌石蜈蚣舞、沈塘人龙舞、雷祖崇拜、雷州风筝节、雷州蒲织技艺等9个项目被列入广东省非物质文化遗产名录;还有湛江市级非遗15项,雷州市级非遗153项等,争奇斗艳,精彩纷呈。
雷州换鼓
雷州换鼓为“中国四绝”之首。
雷州人世代承袭着“铸鼓换雷,祭拜雷祖,傩舞祈雨”的古老信仰。
古代的雷州半岛是蛮荒瘴疫之地,赤地千里之乡。为了生存,雷州先民天天求雷、盼雷,因为有雷才有雨,响雷兆丰年。
“雷州换鼓”便源自于雷州先民的求雷、盼雷、敬雷、祭雷活动。为使天鼓长鸣,为使雷雨有致,先民们便抱着一个良好的愿望,将人间最好的鼓送给天神,将新鼓换旧鼓,以人类的虔诚换来天神的垂注,换来人间的风调雨顺、国泰民安。
雷州石狗
北有“西安兵马俑”,南有“雷州石狗”。雷州石狗源于古雷州一支名为“盘(槃)瓠蛮”的部落,他们尊崇狗为先祖,并用岩石雕刻石狗作为部落的图腾,赋予石狗镇守一方的使命。
雷州境内的石狗大约有两万只,距今已有1400多年,它们遍布在各镇2500多个村庄,静静地伫守着村落民居、道培壁、庙宇祠堂、河畔桥头等等。
石狗造型千姿百态,形神各异,栩栩如生,数量之多、分布之广,在全国绝无仅有,是珍贵的文化艺术遗产。
雷州蒲织
雷州蒲织是一种以手工方式把蒲草编织成日常用品的传统技艺。雷州先民编织并使用蒲织品的历史,最早可上溯至新石器时代。汉唐时期“海上丝绸之路”的开拓,对雷州蒲织的发展产生了巨大的推动作用。明清两代,蒲织品已成为雷州大宗出口货物。
在很长的一段历史时期,雷州族群正是凭着这一手艺谋生养家,甚至远渡重洋,经商贸易,对我国南部沿海及东南亚产生了巨大的影响。
雷歌雷剧雷音乐雷舞蹈
雷州古为百越之地,秦后不断有中原人避难南迁。尤其宋元之后闽潮人大量涌入雷州。“汉越杂处”的多民族聚居让雷城地域融合诸多文化形式,形成独具特色的雷歌雷剧雷音乐雷舞蹈。
雷州歌舞文化基于雷州话。雷州话是雷州的主要方言,是广东四大方言之一。雷州歌是用雷州话演唱的雷州民歌,讲究音韵,格律严谨,是雷州文化的瑰宝。
雷剧,在雷州歌的基础上发展形成,目前已是一个较为成熟的戏曲剧种。广东四大剧种之一,被誉为雷州半岛民俗文化的“活化石”。如今,雷剧逐渐登上了时代的舞台,成为许多年轻人喜爱的戏曲艺术。
雷州半岛民间音乐艺术受中原文化影响,不断吸收、融合其他音乐形式,于明清时期形成秉赋独具的“雷州音乐”,至清末民初盛行一时。它包括雷州古代雅乐、民间吹打乐、小牌、雷剧音乐、雷州道教音乐和佛教音乐等,是广东省五大地方民乐之一,广东省级第三批非物质文化遗产之一,也是中国40多个乐种之一。
雷州舞蹈艺术更是异彩纷呈:傩舞俗称“走成伥”,动作原始粗犷、威武强悍,表现驱灾逐疫,祈祷平安,被称为人类舞蹈活化石;人龙舞俗称“送龙子”或“扛龙”,初为当地群众即兴的娱乐舞蹈,后演变为中秋节月圆之夜狂欢的传统节目;蜈蚣舞表现祈求耕海丰收、祥和安康;目连舞演绎历史传说“目连救母”;还有表现雷州先民图腾崇拜的舞鹰雄表演,场面活跃奔放
几千年漫长的岁月中
雷州人以“雷”一样的刚毅执着
谱写了一段段可歌可泣的历史
波澜壮阔、气势恢宏、历久弥新
策划:中共雷州市委宣传部
统筹:冯斐 卓文秀
文字:曹龙彬 苏碧银
图片:张锋锋
审核:冯斐、卓文秀
编辑:李思华
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