《水浒传》中为什么宋江要接受招安，这是作者的一大败笔吗？

最近在给宝宝读《水浒传》，虽然是儿童专用的注音插图本，然而，他已经不愿意听了，要求换成《三国演义》，问他原因，他说：

不喜欢宋江，这个人投降了，把兄弟都害死了，看到他就讨厌。

所以在读完林冲、鲁智深、杨志和生辰纲等精彩故事后，他不愿意听了。

有句话，不知道来源在哪里了，叫做“少不读水浒，老不读三国”。这句话，不少人有不同的解释，但是就“少不读水浒”来说的话，确实有一定的道理，以前我也并不太喜欢水浒，而我宝宝则厌恶听水浒故事。

归根结底，其实在于《水浒传》是成人阅读的故事，太小的读者无法理解，所以自然无法阅读，这也是“新课标语文课外阅读书目中把《西游记》和《三国演义》列为初中生必读，而把《水浒传》和《红楼梦》列为高中生必读一样，《水浒传》还应该加上一点：未成年人不建议阅读。

难怪最近有家长举报《水浒传》涉黑，这当然是一个笑话，不过《水浒传》中有些方面，确实年轻的读者无法理解，比如招安。

近几十年来，《水浒传》中的招安一直被不少读者诟病，一而再，再而三谋求招安的宋江也被人批评为“假道学”。按照《水浒传》的叙述，连连获胜、实力强大的梁山泊众人因为宋江的个人诉求而接受招安实在遗憾，而接受招安后众人死伤连连、不得善终的悲剧性结局更让现代读者愤慨。

读者无法理解：梁山泊明明是优势，为什么要招安？不少人喜欢李逵，都在于他此时喊出的一句：招安，招他娘的鸟安。

其实，理解了招安，才能理解这本书。

著名作家毕飞宇评价道：水浒传是严肃文学中的通俗文学，三国演义是通俗小说中的严肃文学，因为表达作者观点的叫严肃文学，取悦读者的叫通俗文学。如果要取悦读者，《水浒传》大可变成爽文，推翻大宋，自己做皇帝，怎么爽怎么来，所以明清人写的续集，直接让混江龙李俊去暹罗国做皇帝去了。

做皇帝，三宫六院七十二妃，七十二兄弟一个不少，这个叫做通俗文学。

《水浒传》不是，它故意跟你反着来，怎么不爽怎么来，就是让你不爽。

因此它不是通俗文学，而是严肃文学，它要表达的主题就是：招安。

所以这本书最大的核心题眼就在于招安。梁山好汉全部受招安是《水浒传》里非常重要的情节，也是研究者关注的焦点之一。

关于《水浒传》的招安，自古就有两派。

一派是明末著名才子金圣叹，他说：“夫宋江之罪，擢发无穷，论其大者，则有十条。”

金圣叹所在的时期，正好是明末农民起义时期，当时李自成、张献忠等农民起义军居然也学着《水浒传》玩招安，然后动不动就反叛，金圣叹深恶痛绝。

最后他做了一件事情，直接把当时的一百二十回《水浒传》给腰斩了，只选择了前71回，然后把第一回改成了楔子。

我小时候看《水浒传》的时候，看到七十回，突然就没了，卢俊义做了一个梦，梦里大家全死了，那种感觉真像看书看到太监了一样，急着去找下一半，发现书店所卖的居然是一百回本，也没有一百二十回本，最后才买到华夏出版社的《水浒全传》一百二十回本，也知道了《水浒传》还分简本、繁本之分，但是最令人吃惊的版本就是金圣叹的太监版本，他恶心宋江，直接把书给腰斩了。

我们知道金庸小说有很多续书，就在于他塑造了很多精彩的人物，同样，水浒传有很多续书，也在于人物精彩，正想看这些人物怎么南征北战的，来了一个腰斩，令人很不爽。

除了金圣叹，近现代人也有对招安持反对态度的，比如鲁迅，他认为“因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗———不替天行道的强盗去了。终于是奴才”。

但是到了现代，对招安的批评占据了上风，在反修防修的历史背景下，毛主席认为《水浒传》中宋江走的是“投降主义路线”，并把《水浒传》当做一部“反革命教材”。在这种思想影响下，大家对于《水浒传》其实是贬低态度的，这影响了央视的电视剧。

央视的1994年版《三国演义》中，鲍国安饰演的曹操器宇轩昂，虽然多疑，但是豪放，算正面人物，这是因为新中国集中对曹操进行了翻案，也是在毛主席主持下进行的。

央视的1998年版《水浒传》中，李雪健饰演的宋江集猥琐、虚荣、阴险狡猾于一身，跪下来磕头的时候屁股撅上天，这也是因为新中国集中对宋江进行了批判，所以，不是李雪健演得不好，是他就是把宋江当成了反派来演！编剧理解错了。

但是自古以来也有对招安持肯定态度的，比如评点《水浒传》的明末才子李贽（李卓吾），他认为宋江招安是“忠义之烈”的表现。宋江的招安思路，实际上是想让自己的‘兄弟们’去掉‘盗’的恶名，在历史上留下‘侠’的美名。进而去建功立业。所以李卓吾评点《水浒传》就有一百回，也就是人民文学出版社出版的“新课标课外读物”采取的版本。

2010年版本的《水浒传》就采用了李贽的看法，张涵予扮演的宋江就有了很多的英雄气，而且针对林冲对于招安的质疑，张涵予饰演的宋江铿锵有力地说：

我们这些好汉不应该永远在山上落草为寇，应该归顺朝廷，保家卫国，征战沙场，对于来犯之敌喊出一句“犯强悍者，虽远必诛”！

张涵予饰演的宋江高光时刻就是这个，在视频网站上的弹幕中，不少人说：

这几句话，我才真的读懂了宋江。

最后梁山好汉果然是这样做的，招安后南征北战，北上攻打辽国收复蓟州。虽然征方腊后只有27个好汉活了下来，但是里面也有很多成了抗金英雄，比如双鞭呼延灼最终死在抗金战场上，真的成为了民族英雄。

其实，这就是作者招安的本意，这么来说的话，1998年版的《水浒传》丑化了宋江，曲解了作者的本意，而2010年版《水浒传》更加贴合作者的本意，采用的也是一百回的李卓吾评点《水浒传》的版本，宁财神编剧确实是有才的。

那么，作者，也就是施耐庵，其实是赞扬招安的，贯注在小说中，就是对于宋江的赞扬，因为最终，虽然宋江被毒死了，但是皇帝感念他的忠义，还是给他修了庙宇，世代祭祀不绝。

小说中写道：

再说上皇具宿太尉所奏，亲书圣旨，敕封宋江为忠烈义济灵应侯，仍敕赐钱，于梁山泊起盖庙宇，大建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。敕赐殿宇牌额，御笔亲书“靖忠之庙”。济州奉敕，于梁山泊起造庙宇。

后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内，祈风得风，祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼，亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将，侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，士庶恭祈而赐福。至今古迹尚存。

所以说，作者对于宋江是赞扬态度，绝不是丑化，不管是金圣叹还是1998年版《水浒传》都曲解了作者的意思，当然了，可能都是故意的，毕竟文学为政治而服务。

为什么施耐庵赞同招安呢？

有几个原因。

1、施耐庵深受儒家教育。

施耐庵的生平可考得并不多，盐城市大丰区和泰州兴化市也在争夺他，但是不管怎么样，他把宋江确实当成了自己来写，小说中的宋江应该就是作者施耐庵的化身，小说中，宋江只是一个小官吏，却乐善好施，人员广泛，而且自幼曾攻经史，从小接受的是传统儒家思想教育，家教很严。所以说，宋江有着根深蒂固的儒家传统忠孝思想，这也是他最终带领梁山好汉招安的思想基础。

可以说，宋江其实就是施耐庵本人，施耐庵写这本《水浒传》，就是要赞美宋江，就是要赞美忠义，所以这本书全名叫做《忠义水浒传》。

至于被金圣叹这厮给腰斩了，还把宋江给丑化了，这些都是并非施耐庵的本意。

但是，事实就是这么无厘头，施耐庵写《水浒传》，就是要赞美宋江，赞美宋江的忠义。

他的学生罗贯中写《三国演义》，就是要赞美刘备，赞美刘备的仁义。

结果这两个人大家都不太喜欢，觉得太假，反而武松和赵云吸粉无数。

这就叫做有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

也就是说，施耐庵全力支持招安。事实上，施耐庵愤而辞官后便将自己对忠义的追求寄寓在了水浒英雄人物身上。因而，《水浒传》中宋江等人才会一边惩处贪官污吏，一边谋求招安，想要忠君报国，而不是推翻朝廷。儒家文人的身份决定了作者将忠义贯穿《水浒传》始终。

这个思想很好理解，封建社会，不存在推翻封建社会的可能性，不招安，难道还能建设共产主义吗？

只有孙中山不能招安，因为他推翻了封建王朝，结束了最后一个封建王朝清朝的统治。其余的封建时代，自然是轮回的。

2、梁山好汉很多并非农民，也都是官吏，招安理所当然

梁山好汉，很多也不是农民，本身就是官吏和将领，被宋江骗上了梁山，所以招安回到朝廷，也是顺理成章的。

梁山好汉的将领，除了卢俊义，首推五虎上将：林冲、关胜、秦明、呼延灼和董平，这五个人都不是农民，都是大将军，本来就在朝廷任职，有不少本就是官员或在社会上有地位的人，有的因与梁山打仗被擒，对于他们来说，回归朝廷自然是高兴的。

卢俊义后来被加授武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。

林冲原是八十万禁军教头，病死于杭州。

关胜原是蒲东巡检，征方腊回来后授大名府正兵马总管。

秦明原是青州指挥司统制，战死于征方腊时。

呼延灼原是汝宁郡都统制，征方腊回来后授御营兵马指挥使。

董平是原东平府兵马都监，战死于征方腊时。

此外还有张清，原为东昌府守将，战死于征方腊时。

可以看出，这些都不是农民，都是统帅千军万马的大将，难怪乎不少人讨论三国五虎将VS水浒五虎将的战果，水浒传中不少人有打架的好手，但并不是战争的好手，可是这五虎将都是战将出身，同样是打仗的好手。

所以，要他们永远在山寨上，也不现实，如同养在鱼缸里，招安如同回归大海。

3、阶级矛盾转化为民族矛盾时，招安就是必须的了。

有一个问题，或许不是我想到，很多人都想到了。

《三国演义》之所以成为名著，是因为唐宋以来，就有很多三国故事在流传着。

之所以流传三国故事，而不是南北朝故事，因为三国故事更加精彩，更吸引人。

《水浒传》之所以成为名著，是因为宋元以来，就有很多水浒故事在流传着。

两宋时期的起义有杨幺、方腊等，为什么只有宋江起义被演绎出众多故事，形成了水浒传，为什么不是其他起义？
难道流传水浒故事，是因为比其他起义故事精彩？
事实上，论规模，宋江起义是非常小的，也很快被平定了，正史上其实完全掀不起什么水花，反而方腊，可以称之为中国历史上的十大起义之一。
其实，三国和水浒故事的流传环节中，说书是丰富故事的重要一环，而其中重要阶段就在南宋时代。
南宋时代，只有半壁江山，所以怀念蜀汉，因为蜀汉和南宋很相似。
南宋时代，借助水浒故事，是假托宋江之名，歌颂反金义军。
《大宋宣和遗事》屡屡提及“太行山梁山泊”，其实，这个故事最早写的他们在太行山，影射的就是太行山的抗金义军。

同时，北方很少有大型的湖泊和水军，反而南方的洞庭湖，烟波浩渺，这里曾经爆发了南宋初年最大的起义，钟相杨幺起义，平定它的正是岳飞，所以很多人把洞庭湖的水泊故事也加到了梁山泊中去。
同样，南宋时代，人们把对岳飞的思念寄托在了宋江的身上，所以宋江和岳飞有很多相似之处，都喜欢交朋友，都文武双全会写诗，也都是忠君报国，最终遭遇毒手，宋江和岳飞有很大的相似，这是因为在绍兴和议之后的二十年，秦桧禁止民间修史，不允许人们传颂岳家军的事迹，愤懑难平的人们便将太行山义军的事迹、洞庭湖的水泊故事、岳飞的英雄事迹全部补充到了水浒故事中。
换言之，南宋形成的水浒故事之所以很丰富，在于水浒故事=宋江起义原有故事+太行山抗金义军故事+钟相杨幺洞庭湖水泊起义故事+岳飞抗金故事，这4个故事中，后面三个每个占据30%的篇幅，宋江原有的故事反而只有10%了，凑成了庞大的水浒故事。
所以说，《水浒传》中除了山东和河北外，大量的故事发生在南方的江州，就是江西九江，也完全不考虑路程之远，就在于钟相杨幺洞庭湖水泊起义故事很多就在九江，编故事的时候，痕迹没有完全消除。
那么，招安在于南宋这个背景下，就理所应当了，南宋时代，民族矛盾剧烈，这个时候，阶级矛盾应该放下，首选的是民族矛盾，形成抗金民族统一战线，所以说，招安是符合广大百姓期望的，这也是特定时期人们的想法。
再来看宋江招安，说是为了自己，其实也是为了那些兄弟，为了那些兄弟能够世代接受朝廷祭祀、百姓膜拜，真正成为爱国的英雄。宋江肯定是不快乐的，但不得不这么做，这是一个成熟的人做出的选择。所以说，少不读水浒，确实太小的人是读不懂水浒的。
所以说，看《水浒传》要结合当时的社会背景来看，而不是用今天的观点去评价它，我觉得《水浒传》并不是一部反书，相反是歌颂忠君爱国热情的，至于如何评价宋江呢？
我们不能拿今天的观点看待古人，在封建社会，忠君就等于爱国，忠君的岳飞就是爱国主义的代表。
我觉得很简单，既然宋江是南宋人民寄托岳飞思念的寄托，岳飞是民族英雄，是爱国英雄，应该歌颂岳飞爱国精神。那么，宋江也是民族英雄，是爱国英雄，也应该歌颂宋江爱国精神。

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