广东
《毛泽东文集》：
我说侵略当然不好，但不能单看这坏的一面，另一面日本帮了我们中国的大忙。假如日本不占领大半个中国，中国人民不会觉醒起来。在这一点上，我们要感谢日本皇军（《美帝国主义是中日两国人民的共同敌人》）。
斯诺：我记得在一九三九年的时候主席就对我说过：我们有八点要感谢国民党的。一点是，因为共产党发展太慢，所以国民党就实行经济封锁，迫使我们更快地发展；另一点是，因为共产党的军队新兵太少，所以蒋介石就把更多的人关到监狱里去，等等。后来，主席的这几点意见都被证明是正确的。事实上，愈是压迫人民，人民的力量就发展得愈快（《同斯诺的谈话》）。
上面两段话体现出毛主席一个非常关键的思维方式，即：矛盾的普遍性与同一性原则。
在《矛盾论》中，毛主席告诉我们：
矛盾是普遍存在的。没有什么事物不包含矛盾的。没有矛盾就没有世界。矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
所谓矛盾的同一性就是说：一方面，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；另一方面，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。
所以，我们可以得出这样三个结论：
第一、既然矛盾是普遍存在的，那么凡事就有两面性。
比如：作战和休息，集中和分散，攻击和防御，前进和后退，荫蔽和暴露，集中指挥和分散指挥，持久战和速决战，阵地战和运动战，本军和友军，干部和兵员，老兵和新兵，高级干部和下级干部，红色区域和白色区域，中心区和边缘区，胜仗和败仗，大兵团和小兵团，正规军和游击队，消灭敌人和争取群众等等（《中国革命战争的战略问题》）。
第二、矛盾双方的力量角逐是动态的而非静止不变的。
比如：曾在中国近代历史的一定阶段上起过某种积极作用的国民党，因为它的固有的阶级性和帝国主义的引诱（这些就是促进其转变的条件），在一九二七年以后转化为反革命，又由于中日矛盾的尖锐化和共产党的统一战线政策（这些就是促进其转变的条件），而被迫着赞成抗日。矛盾着的东西这一个变到那一个，其间包含了一定的同一性（《矛盾论》）。
第三、因为这个道理，所以我们可以对未来形成预见。
比如：一九二三年，在那个特殊的历史环境下，毛主席却能够明确地告诉所有革命者：我们只知道现在是混乱时代，断不是和平统一时代，政治是只有更反动更混乱的；但这是和平统一的来源，是革命的生母，是民主独立的圣药，大家不可不知道（《外力、军阀与革命》）。
总之，毛主席教导我们说：
学习战争全局的指导规律，是要用心去想一想才行的。因为这种全局性的东西，眼睛看不见，只能用心思去想一想才能懂得，不用心思去想，就不会懂得。但是全局是由局部构成的，有局部经验的人，有战役战术经验的人，如肯用心去想一想，就能够明白那些更高级的东西（《中国革命战争的战略问题》）。
《易经》讲阴与阳，《老子》讲有与无，《大学》讲本与末，《孙子兵法》讲虚与实。其实，我看目的都一样，都是在提示我们：
无论做任何事情，当我们只看到事物一面（或表面）的时候，一定要提醒自己，另一面（或者本质）在哪里？口诀就是：正面+反面=全面。这是帮助我们认知自我、理解世界与改造未来的“终极法宝”呀！
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