北京
（肃慎人塑像）
这应该属于不是问题的问题。
“满族”，即原来的“女真”，史学，包括现代遗传学，都已经证明了的。
天聪九年，即1635年，清太宗皇太极下令废除“诸申（即女真）”名，改族名为“满洲”。1644年清入关后，遂简称为“满族”。
这是“满族”一名的由来。
“女真”的祖先是“息慎”或“肃慎”。
《竹书纪年》曰：“虞舜二十五年，息慎献弓矢。”
《史记.周本纪》云：“成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯，作《贿息慎之命》。”
《左传.昭公九年》，周朝人对晋国人说：“自武王克商以来，肃慎、燕、亳，吾北土也。”
“北土”在哪儿，就是现在的黑龙江、松花江流域。
可知，3000年前，那里是周朝的疆土。
“息慎”“肃慎”，不过是古代的一音之转。
汉至晋，“肃慎”称“挹娄”。
南北朝，称“勿吉”。
隋唐，叫“靺鞨”。
五代，始称“女真”。
一系列名称变化，皆可考据。
徐中舒先生说：“肃、女二字，原为舌音，诸（按：满洲人自称诸申）乃转为齿音，慎、真、申皆真韵字，知为一语的异译。”
从汉至唐的史籍，都有肃慎极其名称变化之相关记载。
五代时，女真归属于辽。因避辽主耶律宗真讳，改称“女直”。
辽天庆四年，即1114年，“女直”完颜部首领阿骨打起兵反辽，统一各部。1115年建立金朝，与宋并立。
金之疆域，北至外兴安岭，东北至乌苏里江以东滨海地区。1234年，被南宋与蒙古军所灭。
明初，“女真”人，分为建州、海西、野人三大部，后又分为建州、长白、东海、扈伦四大部，受明廷“奴儿干都司”管辖。
万历四十四年，即1616年，女真人努尔哈赤合并各部，建号“（后）金”。
崇祯九年，即1636年，皇太极改国号为“清”，改年号“崇德”。
从“息慎”“肃慎”到“女真”“满族”，大致过程就是这样。
清朝，确实不大说“满族”是“女真”后裔，因为“女真”或“女直”，曾是辽的藩属。从文字记载可见，其说的更多的，是以“息慎”“肃慎”为祖先，由此可追溯至夏商周“三代”。不过，这的确是史实。
严格来说，“建州女真”，是清朝的正系。其生活于长白山北部、牡丹江及绥芬河流域一带。
有意思的是，“女真”，亦有“感天而生”的祖先崇拜神话。
据载，曾有三位仙女下凡，分别叫恩库伦、正库伦和佛库伦，一只神鹊把嘴含的红色果实抛给了三妹佛库伦，她异常喜欢，误吞落腹，后来生下了一个男孩，以爱新觉罗为姓，名叫库布里雍顺。
（1，仰韶神鸟崇拜。2，良渚神鸟崇拜）
佛库伦嘱咐儿子说：上天生你，以定乱国。库布里雍顺驾船，来到牡丹江和松花江汇合处叫“斡朵里”的地方，平息了族群纷争，被推举为首领，叫“贝勒”。
后来，布库里雍顺的后人不争气，引起众怒，几乎被杀光，只剩下一个叫“范察”的男孩，在神鹊帮助下才躲过追兵，生存了下来，并又称为英雄。
据说，努尔哈赤深受以上传说的鼓舞和影响，最终成为部落联盟的首领。
关于“神鸟”崇拜，在中国至少有物流千年以上的传统。“玄鸟生商”，殷商即认为自己是“神鸟”的后代。
由此可知，“息慎”“肃慎”“女真”“满族”，应该从一开始，就与中原各族群同属“一锅的馒头”。
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