江苏
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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为正在备考的24届老婆提供学习思路与相应的可记录语句，在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位赛博观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。
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晚学
你毕业了吗？
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和“六学”、“明学”类似，“晚学”是一门研究初代豆瓣网红“晚晚”的语言和行为的学科，最初在豆瓣完成了学科建制，在经历数年的研究、迭代、传承之后，拓展到了小红书等地。“晚学”的内涵丰富，“艺术”“豪门”“农家乐”是学科内容的关键词，“调侃”“解构”“狂欢”是这门学科的主要特征。晚晚在社交媒体中的自恋式表演和表演中明显的破绽是“晚学”兴起的导火索，而精英与普通人之间的阶层对立，是“晚学”复兴的主要原因。今夜，Let’s 晚学！
一、自恋表演：社交媒体中的炫耀传播
在戈夫曼看来，人的一生中绝大多数时间都是在演戏，目的是赢得观众的认可乃至喝彩，人在进行传播、表达的过程，就是人们表演“自我”的过程，而这种“自我”并非是真实的自我，而是经过符号乔装打扮的“自我”。同时，戈夫曼认为人们是为在他人心目中塑造一个自己所希望的印象而表演的，这种表演即“印象管理”。互联网的发展给人们提供了更大的展演空间，也让人在以“我”为中心的网络空间无限放大自我的幻觉，以至于让部分人的印象管理走向一种自恋表演——忽视外部的世界、高度关注自我、并试图用炫耀的方式来获取外界的抚慰与夸耀。“晚晚”就是这种自恋表演的代表。
她用物质性的奢侈品消费、精神性的时尚消费与异化的符号消费装点自己的个人门户，以此维持自己的社会地位、塑造自己的精英形象，并通过这些炫耀式展演来获取外界的肯定，从而实现自恋的回馈。但也正因自恋的高度自我而忽视外界，“晚晚”的表演总是破绽百出，对待“晚学”的态度也总是矛盾拧巴——标榜“云淡风轻”但却用拉黑来维持自己的表演。
二、“晚学”大师：解构精英的共同体
“晚晚”和“晚学”大师们代表的是两种阶层：努力维持上流身份的伪精英阶层与普通人阶层。在阶层流动性较强的时代，平民阶层的群体并不会对精英阶层有太多的抵触情绪，“羡慕”“向往”才是大多数人的态度。而在阶层流动性逐渐减弱的当下，阶层趋于固化的无力感让人们对“精英”由羡慕转向抵触，人们不再热衷于成为“精英”，而是会想办法解构精英，通过网络虚拟环境下的想象共同体间的情感联结与新话题的制造去抹杀阶层存在的差异。
大众早已疲于羡慕网络中的同质化炫耀，相较于打造精英人设，解构精英更能让人们获得快乐和满足，而“晚晚”这类通过刻意的理想化表演来试图维持自己精英形象的人，是最容易被大众解构的对象——在乎面子但破绽百出。相比于真正与公众存在巨大阶层差异的群体，“晚晚”更容易“破防”，而“精英”的“破防”意味着解构的成功与平民的胜利。这正是为什么人们乐于学习“晚学”、使用“晚学”，并用戏谑的方式在“晚晚”的评论区戳破她为自己的自恋、面子营造出的幻象，把收到“晚晚”和其丈夫林翰的拉黑作为自己的结业证明的原因。
参考文献：
[1]何秋红,王思源.自恋主义视角下“凡尔赛文学”的传播特征探析[J].青少年研究与实践,2022,37(03):11-18.
[2]郑安园,谢加封.网络炫耀的解构与抵抗：“凡尔赛文学”的青年亚文化解析[J].东南传播,2021,No.205(09):114-118.DOI:10.13556/j.cnki.dncb.cn35-1274/j.2021.09.032.
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