TTS新传热点碎片：韩国“消失的孩子”和“疯狂的女人”。

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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为正在备考的24届老婆提供学习思路与相应的可记录语句，在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位赛博观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。

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韩国的孩子

都去哪里了？

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B站up主“知名相声演员BBBBB大王”有一个视频标题名为“街上狗比孩子多 韩国人好像真的不生小孩”，这句明显带有夸张、调侃意味的话放在韩国这片神奇的土地上似乎已经变成了写实派，一个学生的入学仪式、关停的三所高中、公共场所设置的“禁童”规定，以及低至0.78的生育率都在显示着韩国的“孩子”正在一点一点的消失。伴随着人们对韩国生育率的讨论，韩女“说不生就不生”的经典语录也在中文互联网广泛流传：“我的胯下不能生出歧视我的性别，我的血肉不能变成刺向我的尖刀。”“如果我胯下诞生的世界压迫我，那我就不让这个世界诞生。”生育风险、厌童情绪，以及不断激化的社会矛盾，正在一步步地让孩子“消失”。

一、生育风险感知：用户内容消除信息不对称

在传播渠道单一的大众传播时代，人们对生育知识的了解只能通过大众媒体的单向输出、周围群体的口耳相传，以及临近生育时来自医院的“抱佛脚”式知识传播，因而在“生育”这个话题中，尚未生育的女性与已生育的群体、专业相关的群体有着巨大的信息差。而又因传统观念中对“性”的避讳、对生殖的崇拜、对母性的美化，负责向公众传递信息的大众媒体、向未育女性传递信息的群体，经常会对“生育”进行选择性介绍——是“母亲”角色的体验、是女人之为女人的根本、是“生了孩子就不痛经了”的“好处”，人们就处于这样的信息不对称，在一知半解中走向生育。

随着互联网的发展，积极的用户参与媒体平台内容生产，用自己的生育体验、生育记录道出了不曾被此前的媒体、甚至身边的长辈讲述的生育的另一面——生育风险。触目惊心的妊娠纹、子宫脱落、密密麻麻的伤口、养育孩子中被剥夺的精力、难以负担的教育成本，都在加剧人们对生育风险的感知。在了解生育风险之后，原本单向输出时期被选择呈现的内容在尚未生育的群体眼中更像是一场骗局，另一方面，对风险的解决措施也并没有在互联网中呈现，因而人们只能处于这种风险中，通过避免生育来规避生育带来的危害。

二、厌童情绪弥散：成人中心主义与拟态环境

心理学家杰克·弗莱克了解到一个长期存在的现象，它影响着儿童并隐秘地存在于我们的社会中，他称之为“成人中心主义”。成人中心主义是一种系统性偏见，也是一种中心-边缘结构的逻辑关系，认为成年人因其理性、成熟而更值得拥有权力，而非理性、心智尚不成熟的儿童处于从属边缘地位，需要接受成年人的主导。“厌童”情绪与其说是成年人傲慢地以成年人规则要求儿童，不如说是两个不同的成年群体对儿童的双重压迫。

一方面是部分已婚育的成年人用“想象中的儿童”来纵容儿童肆意地释放“天性”，用自己想当然的“孩子还小、什么都不懂”来任由儿童侵占成年人的空间，使得“儿童”这一群体被推上了“成人”的对立面——厕所进入异性儿童、被举报的文艺作品、被“儿童”扰乱的公共秩序均是如此。另一方面，“禁童区”的设置也无疑是未育群体对儿童的规则绑架，想当然地将儿童划定为破坏者，用成年人的权力优势对儿童带来舆论霸凌与实质性的歧视。在这一过程中，儿童与其说是“厌童”的原因，不如说是这两类成年人的“争锋对决”中的牺牲品。

而我们就是处于这种成人中心主义的拟态环境中，在网络中两类成年人各自塑造的舆论生态中想象“儿童”，然后在冲突中推动厌童情绪的蔓延。

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