山西
诸业虚妄，
积集名心，
末那思量，
意识分别，
眼等五识，
了境不同。
经句出处
善男子！诸业虚妄，积集名心，末那思量，意识分别，眼等五识，了境不同。愚痴凡夫，不能觉知，怖老病死，求入涅槃。
——唐·般若译
《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》
经句语译
此心即是阿赖耶识，积集了虚妄世间的一切善恶业；末那识费思量，处处以自我为中心；起心动念皆因意识分别，却分不清贪嗔痴无明；眼耳鼻舌身，根尘相触各不同。
词语解释
末那：指八识中之第七识，具有思量的功能。
意识：指八识中的第六识，具有认识、分别现象界的作用。
五识：指眼、耳、鼻、舌、身等五识。
经句的智慧
本句所说的即是万法唯识，强调的是“诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶识得本觉智”。此八种识具有三种能变，第一种就是异熟能变，就是指第八识。
所谓是异熟指依过去的善、恶业而得的果报，“异”就是结的果，不同于所作的“因”；熟即是成熟。《成唯识论》明载：“异熟一词有三义，一异时熟，谓因与果必隔世于异时而熟。二变异熟，谓果为因所变异而熟。三异类熟，谓果与因为异类，而由因所成熟。”异时熟可说是“善有善报，恶有恶报”。变异熟其实是具有积极乐观的性质，好比作恶之人，并非永远堕落恶道；只要至诚忏悔，还是可以涤清罪垢的。
异类熟呈现的就是缘起法的原理，世间因缘可说森罗万象，却又互相影响，所以称异类；由因所成熟，也就是世人皆知的因果观了。
文 ：网络
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