伊朗高原的早期文明，琐罗亚斯德的影响力为何这么大？

文|香洁知识局

编辑|香洁知识局

琐罗亚斯德

在琐罗亚斯德出生之前，伊朗人崇拜自然力量。

他们大多是吠陀诸神，如密特拉、瓦鲁那、特鲁姆普、阿格尼等。伊玛克沙塔（YimaKshaeta，现代波斯语的贾姆希德）被认为起源于印度教的阎罗。他们的万神殿还包括其他神。

随着琐罗亚斯德教传播到波斯各个角落，这些神灵也被纳入琐罗亚斯德教，成为天使和善灵。

琐罗亚斯德的人生与哲学

据信琐罗亚斯德于公元前1400年至公元前1000年出生于伊朗北部里海沿岸附近。这是一片被一些人视为天堂的土地，AiryanemVaego。他的姓氏是斯皮塔玛（Spitama），是梵语单词斯韦塔（Swetha）的同源词，意思是“白色”。他父亲的名字是Pourashaspa，母亲的名字是Dugdhova。

人们对他的童年知之甚少，只知道他是一个极其虔诚的男孩。MN.达拉的《明教史》（1938）详细描述了琐罗亚斯德的一生。

然而，这是一个极其有偏见的说法，它为传说和神话提供了可信度。尽管如此，这是现存的琐罗亚斯德传记之一。

就像所有其他宗教的创始人一样，琐罗亚斯德早年的故事常常伴随着奇迹。他的出生在他到来之前就被预言了，这是命中注定的。

相传，Pourashaspa一直渴望拥有一个孩子，并向豪玛祈求这样的结果。他的祈祷随着先知的诞生而结出硕果。

《查拉图斯特-那玛》告诉我们，孩子出生后不久，天使Wohumanah就进入了他的脑海，孩子一出生就大笑起来，让周围的人都惊呆了。 还有很多关于波鲁哈斯帕如何受到邪恶魔法师杜阿斯罗博的影响，并在他的坚持下试图杀死年幼的查拉图斯特拉的故事。然而，年轻的姚每次都奇迹般地逃脱，最终杀死了杜阿斯·罗布。

琐罗亚斯德从小就对自己的宗教幻灭。他质疑祭祀和复杂仪式的必要性。他强调虔诚和仁慈，而马贾祭司的死敌达拉（Dara）则称为德瓦亚尼（Devayani）。 然而，Daivayasnians这个词从未存在过，纯粹是作者的发明。达拉表示，琐罗亚斯德想看看大领主阿胡拉·马兹达的一面，但未能如愿。然而，当他的良好思想、行动和行为令沃哈纳高兴时，他得到了应有的回报，沃哈纳让他看到了伟大的阿胡拉·马兹达勋爵本人的幻象。这是琐罗亚斯德教历史上最重要的事件之一。

阿胡拉·马兹达（AhuraMazda）向琐罗亚斯德口授《圣经》，琐罗亚斯德后来向伊朗人民揭示了《圣经》。这在各种关于阿维斯塔的书籍中都有记载。这就是琐罗亚斯德所传授的启示录。

在与阿胡拉·马兹达交谈后，琐罗亚斯德确信他是上帝的救世主，并四处传播他的新宗教。（他的第一个皈依者是他的表弟Maidhyoimangha）。

在某些地方他公然挑衅玛吉祭司的敌意。达拉提到了两位玛吉亚祭司本德瓦和格雷玛，他们是他的不共戴天的敌人。然而，琐罗亚斯德笑到了最后，他前往伊朗宫廷，要求国王皈依他的新宗教。

琐罗亚斯德教成为国教，人民被命令皈依这一新信仰。据信琐罗亚斯德已经活了77岁。

Yao强调三个主要原则：Humata（善念）、Huktha（善言）和Huvarashta（善行）。现任伊斯兰政权采纳了这一原则，并将其纳入伊朗伊斯兰共和国的座右铭：pendar-i-nik、goftar-i-nik、kerdar-i-nik。 在琐罗亚斯德万神殿的中心安息着阿胡拉·马兹达（AhuraMazda）或至尊主。在他下面躺着六个我们已经见过的艾姆萨·斯宾塞。这些都是向善的力量。然而后来，火变得突出并逐渐取代其他一切，成为主要的崇拜对象。 像印度教徒一样，早期的瑶族宗教相信牛是神圣的，用牛尿制成的食谱被认为可以立即净化一个人的任何罪恶。

邪恶势力由阿里曼（AngraMeinjos，古代波斯人）领导，并得到恶魔大军的协助。其中最主要的是因陀罗，他是吠陀神因陀罗的化身。 琐罗亚斯德的婚姻是在很小的时候就被安排的。然而，寓言表明，当姚拒绝娶这个女孩时，她拒绝摘下面纱。后来，琐罗塔斯德结过三次婚。

他的第一任妻子为他生了一个儿子Isadvastra（他的儿子Uururvija后来成为著名的琐罗亚斯德传教士）和三个女儿——freni、Thriti和Pouruschita。 他的第二任妻子据说是个寡妇，为他生了两个儿子-hvarechitra和Urvatnara。他的第三任妻子是霍维（Hvovi），她是伊朗宫廷重要官员弗拉肖什特拉（Frashoshtra）的女儿。

阿维斯塔

《阿维斯塔》据信是先知本人所写，他向女婿贾马斯普尔口授了21节《纳斯克》节，贾马斯普尔将圣经用金色字母刻在牛皮上。

然而，由于时间的推移，牛皮已经丢失了。除了已被翻译成英语和大多数欧洲语言的《文迪达》一书外，纳斯克人本身并未完整保存。

现代形式《阿维斯陀》写于公元78年至300年之间。如今，它被认为是瑶族宗教最神圣的书籍，与其他宗教的圣书一样，据信是由阿胡拉·马兹达本人启示的。

它们包括由22个法加德组成的Vendidad、由72个部分组成的Yasna、由23个Kord（或部分）组成的Visperad、Yashts、KhordaAvesta（小阿维斯塔）和Gathas。这些书中最古老的是《迦特书》，据信创作于公元前1300年左右。

《迦特书》，其语言与《吠陀梵文》非常相似，是现存最早的梵文文字之一，称为《老阿维斯坦语》。

阿维斯塔通常以“Zend”为前缀，被称为“ZendAvesta”，源自古波斯语“A-vi-stak”，词根“vi”与吠陀经的词根“vi”相同，意思是“知识”。“Zend”一词源自“Zainti”。 即使按照琐罗亚斯德的标准，

阿维斯塔的教义也显得非常保守。讽刺的是，对于一个一生都在与迷信和仪式作斗争的人来说，阿维斯塔充满了对无数天使、黑魔法和赎罪祈祷的祈祷。

这些罪孽包括将任何死亡或不洁物质放入圣火中、火葬或埋葬尸体等。Vendidad或Vi-daevodatem意味着反恶魔法规定了净化不洁事物的方法。

在古代伊朗，孕妇被认为是不洁的，因为她们的子宫里有一个坟墓（以死产的形式），她们被连续9个昼夜限制在远离圣火的房子的一个角落里（称为巴拉什努姆）。同样，经期妇女、人类尸体等也被认为是不纯洁的，因为它们是德鲁伊那苏的承载者。

人们推荐极度的纯洁和贞洁。那些不遵守规定的人要么被当众鞭打，要么被勒令支付巨额罚款。这些是《阿维斯陀》制定的法律。然而，这些法律的执行程度仍有待观察。

阿维斯坦的书籍除了是神学家眼中的瑰宝之外，还具有巨大的历史价值。它们是用一种古波斯方言背诵的，这种方言在书写时（萨珊王朝早期）还无法被理解。

Zand或Zainti被认为是阿维斯塔中的注释，对于理解宗教文本至关重要。《阿维斯塔》也形象地描述了阿维斯塔人的家园。根据阿维斯塔的说法，历史学家将阿维斯塔的国家定位在伊朗北部，大致在呼罗珊地区。