古代屠城是每个人都要找出来处死吗？其实大多时候有三类人是例外

问一个简单的问题，电视剧里面的那些悲惨的屠城现象，在古代历史中是否有真实发生过？对此可能大家会有不同的答案，甚至有不少人认为应该没有这么变态，至少不会太常见。

然而根据史料记载，历史上的屠城不说处处可见，但也算是战争日常......

一、历史上的屠城现象并不少见

不信我们可以打开史料看一看。

——以《史记》和《汉书》为例，其中的记载让人不寒而栗。

其中，刘邦先是屠武关，后又与项羽一起屠咸阳，屠城阳，又欲屠杀鲁地和沛县。这位人们心目中的仁义之君，手上也是沾满鲜血，杀心也是足以让小孩止哭。

接着是项羽，此人和刘邦一样不遑多让，除以上和刘邦一起干的事以外，他还屠了齐城。

然后就是周勃、樊哙、韩信，这三人分别屠了马邑，煮枣，城父。

这些所谓的汉初英雄们，在他们光辉的外表之下，却是无尽百姓的鲜血在奔腾和呐喊。

这还仅只是汉初的历史，至于《三国志》以及《唐书》，里面的记载更加让人不堪入目，例如曹操以人为食，王仙芝黄巢等人杀人数十万，也是以人为食。

毫不客气的说，打开二十四史，基本上哪一个朝代都有屠城和吃人的记录，甚至有的人还以杀人为乐，其手段甚至能与日本禽兽相较量。

不过话又说回来，在封建时代，人口是最重要的生产资料，足够的人口可以补充军队，同时也可以增加生产。

按理来说，无论是国家还是叛军，都迫切的需要人口才对。

那么为何会爆发如此惨烈的屠城呢？

二、屠城的典型例子——扬州十日

在不同的时期有不同的答案，本文就以扬州十日为例，来看看真实的屠城究竟为何？

根据南明遗民王秀楚的手记记载：公元1645年4月，清兵攻破扬州城。

在扬州城内展开疯狂屠杀，全城百姓几乎无一幸免，其中有一个叫王秀楚的秀才幸运未死，于是将他所经历的10日地狱见闻记录下来，称之为《扬州十日记》。

清军为何要屠城？

原因很简单，正如摄政王发出的敕令：所过州县地方有能削发投顺, 开城纳款, 即与爵禄, 世守富贵。如有抗拒不遵, 大兵一到, 玉石俱焚, 尽行屠戮。

因此，清军曾经对史可法进行劝降，但可惜，当时之中国并非没有硬骨头。

史可法等人就是如此。结果，清军付出了较大的损失，恼羞成怒之下，他们决定在破城之后贯彻摄政王的命令，屠城......

然而，虽然上有政策，但往往都会下有政策。

虽然那几个王爷不似人，但其实多数的士兵，尤其是投降于清朝的汉人士兵，其实也不是禽兽的真要对所有人斩尽杀绝，因此屠杀一开始并没有真正得到贯彻。

根据王秀楚的记载，最开始清军四处放火，火势滔天烧了整整一夜。其中，有士兵借着火势到处杀人，地狱已经开始出现。

不过，有的人在杀人，更多的人却都在掠夺财物。

这一点其实很符合常识，士兵最大的目的不是发疯，而是发财，即使是不受文明滋润的满洲士兵。

然而，在四处劫掠的过程中，事态逐渐失控。

当时扬州城大约有100万人，而士兵则有10万左右，表面上看一个人抢10个人，似乎人人都能发财，可扬州也并非均贫富，因此有的人盆满钵满，而有的人则注定一无所有......

于是一个诡异的循环开始了......

有的士兵，疯狂的冲到别人家里要钱，看着周围人被杀，百姓们被吓得赶紧把钱交出来，士兵们得到钱后高兴的离开，赶紧去下一家。

这倒不是士兵的人好，只是因为靠着大家主动交钱的方式，他可以更快速捞到更多的好处，而不是在一个地方折腾出所有的钱财。

可是，扬州城里面的士兵没有抢劫秩序，第1个人捞了一笔钱走了，然后第2个人又来要钱，百姓只能将压箱底的钱交出，可是第3个人又来了，百姓已经拿不出钱了。

那么该怎么办呢？失去文明和法律约束的士兵开始抢。

首先是翻箱倒柜，然后就是抢劫牛羊牲畜，甚至锅碗瓢盆。

而且，往往到了战乱之时，人性的黑暗面就会展现，虽不至于人人变成杀戮的怪物，但很多士兵已经开始抢掠妇女，甚至是抢夺孩童。

扬州城的百姓就是在这样的循环中经过了一轮又一轮，但士兵们的贪念是永远填不满的，一些已经眼红的士兵不讲道理了。

根据资料记载：他们甚至已经开始扒男女老幼的衣服，把所有能够卖出钱的东西，一毛不剩的全部刮走。

可是依旧不够，因为整整有10天不封刀，带着发财的疯狂念头，捞不到钱财的人开始变得暴躁，他们开始真正全方面的杀人。

当时王秀楚躲在了乱坟堆中，他亲耳听到了火声，百姓的惨叫声，妇女的哀嚎声，婴儿的啼哭声，还有刀砍进骨头的恐怖声。

前前后后经过数天，但杀人的事情始终未有停止，而且，那些活下来的百姓们，其实还面临着另一个地狱，他们没有衣服，没有粮食，他们将要饿死冻死。

按照学者的说法，扬州屠城事件已经不完全是战争惩罚问题了，而是通过10万疯狂的士兵，将整个扬州城所有的精气神榨干了。

按照王秀楚的记载：大体上有80万余具尸体被烧毁，其余则投入了河中，这些没有被记载。

这就是真实的屠城事件，而在这场大屠杀中，所谓珍贵的生产资料，所谓的珍贵的人丁，都成了炮灰。而且在这个屠杀过程中，是玉石俱焚，无一留存，能够活下来的也纯属是意外。

三、通常有底线——三类人或幸免于难

当然了，扬州屠城事件在屠城圈子中都是非常罕见的。

那么在比较平常的屠城事件中，例如蒙古人屠城，郭威屠开封，刘邦，项羽，曹操屠城，他们是否又会收敛一些，或者在这场悲剧中有一些人文底线呢？

抛开清朝的那些疯狂操作，其实历代屠城事件中还是有一些底线的。

因为正如前文所说，在古代社会，人丁是最值钱的财富，统治者其实也会注重这一点。

在战争惩罚之后，有三类人是会被得以保存的，一个是个头不高过车轮的孩子，另一个则是妇女，最后就是手工艺者。

关于个头不高过车轮的孩子，这一点其实很好理解，孩童不具备反抗能力，同时又有较强的接受能力，所以对他们进行简单的培养，他们就可以成为新的劳动力，甚至是奴隶......

而且还有一些特例。

例如在朱元璋统治时期，在对南方作战的时候，反叛势力被镇压，青壮劳动力基本被杀光，但也会留下一些孩童，他们会被送往宫中充当太监。

在关于郑和的故事中，有些版本就是如此。

然后就是女人，这个女人特指在生育期内的女人，长得漂亮的自然会被抢走，长得一般的遭到凌辱之后也会被带走，因为她们会成为繁衍劳动力的生力军。

这一点其实和上文提到的人丁是最值钱的财富一样，女人永远是大屠杀中需要保护的对象，当然，扬州十日中的清军除外。

最后就是工匠。这一点最典型的例子就是成吉思汗所统率的蒙古，在西方史料中，蒙古帝国灭国无数，屠杀无数，他们堆起来的京观可以环绕欧洲两三圈。

但就是这么疯狂的一批人，他们却格外重视手工艺者，这一点和成吉思汗的决策有关，他觉得手工艺者可以打造工程器械，例如回回炮，这样可以减少蒙古军队的伤亡，实现20万蒙古军队统一天下的目标。

于是，在蒙古几乎毁灭所有文明的时候，天下最优秀的技术也集中在了他们的手中。

对这三类人的保护，虽然依旧体现了野蛮性，但好歹也算是那段野蛮史中一点人性的底线。

总结

不过，古代文明也曾经诞生过，比扬州十日的清军还要另类的存在。

他们的行为极为恶劣，心态与禽兽无异，这就是五胡乱中华时期的一些特殊的民族政权。

这些人不屑于携带军粮，而是把人当成了军粮，正如中国通史纪录片中教授的说法，他们把女人称之为不羡仙，称之为两脚羊，因为口感好，因为不反抗。

而在这些人发动的战争中，屠城是习以为常的事情，至于说三类人的底线，那根本就是个笑话，他们会毁掉所有一切能看到的东西。

当然了，这是历史上的极端另类事件，和扬州十日一样，不能当成典型对待。

但从这些侧面也能看出，我们从电视剧和教科书中了解的古代社会都蒙上了一层滤镜。

——我们只看到了那些英雄人物的纵横，却忽略了他们所处的是一个野蛮的时代，忽略了他们的传奇之下的那些皑皑白骨。

也许古代社会只有一个人看清楚了本质，那就是张养浩——兴，百姓苦。亡，百姓苦！