山东
文：苏道博
南怀瑾到底算不算佛家讲的白衣上座？
首先要明白什么叫白衣上座，所谓白衣上座，就是指没有出家，但却修行得道，可以为众人说法的人。
我说三个例子，大家就知道南怀瑾算不算了。
当年虚云大师给南怀瑾留下一句偈语：
灵山会未散，护法仗我公。是韦天再世，振毗耶真风。自他一体现，咸仰金粟尊。
金粟尊是什么？在古印度这是个地名，在佛教史上，这就是维摩诘，在家成道的大居士。
也就是虚云将南怀瑾比为维摩诘，是认可他的修行的。
第二个例子就是虚云和尚的弟子，净慧长老，在整理了《虚云大师全集》后，专程去往太湖大学堂，也就是南怀瑾的道场，请南先生写序言。
净慧长老说：怀旧来参金粟身，维摩丈室雨花天。
说的更明白了，南怀瑾就是维摩诘，就是白衣上座。
梦参老和尚就曾公开说：南怀瑾与我道修相同，思想吻合。
毫无疑问，南怀瑾称得上白衣上座，他也穷自己一生，为众人说法，在生命的最后几年，他多次强调修行要读一本书，那就是《指月录》，如果你觉得自己机缘不够，遇不到当代善知识，那就去历代祖师那里找出路。
这本书成书明朝，历经六百多年，是真正经得起时间考验的佛家经典，书中数百位禅师的公案偈语，三言两语就犹如机锋棒喝，让你瞬间打开本来，明心见性。
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