北京
网上在讨论“听”字之演化。感觉有几点可以探讨。
第一，“聼”或“聴”都不是“听”的繁体，“听”与这两个字不是繁简关系。
甲骨文已有“听”字，即“耳+口”象形，会意“口耳相传”，主要表示商王之“圣听”。
特别要说的是，甲骨文“听”字，也用于“圣（聖）”义。
金文中，有在“听”字加“壬”字之例。“壬”读音为“tíng”，除可以看作是“形声”作用之外，更重要的，是“壬”是“廷”或“庭”的本字。
加“壬”，实际上是强调了“天听”“圣听”之义。所以古时有“听事”“听政”等词。
篆体将“听”字规范为“聽”，隶书、楷书亦如是，无疑由前述金文承继而来。
另外，甲骨文至今未见有与现在“听”字形音义相同的字。
“聽”，才是“听”的正字；“听”，是“聽”的俗字。
第二，“聼”“聴”和“听”一样，也是“聽”的俗字。
元陆有仁《研北杂志》卷上：“甞與其徒月夜登閣聼江。”
宋元时候，“聽”已有“聼”这个俗字，还有了“聴”这个俗字，如《列女传》。
这是因为刻版师傅受潜意识影响，由“敢”字和“耳闻目视”联想后，“擅自”刻版而产生的。
“聽”字，还是“廳”之本字。俗字“廰”，也是由此而来。
《集韵·青韵》说：“廳，古者治官处谓之聽事，後語省直曰聽，故加广。”
明版《梦溪笔谈》中，“聽”和“廰”反复交替使用。
第三，宋元以始，俗字“听”已广泛替代“聽”字。
可简略举出的即有——《通俗小说》《古今杂剧》《三国志平话》《太平乐府》《娇红记》《白袍记》《东窗记》《目连记》《金瓶梅》《岭南轶事》等等刻本。
可知，自宋元起，“听”取代“聽”已相当广泛；而且，这与唐宋开启了古白话阶段，文化普及程度加快，刻版印刷迅速发展有极大关系，与元代朝廷控制严或不严基本无关。
“听”取代“聽”，确实与誊刻书写便利有关。另一个典型字例，是“圣”成了“聖”之俗字，“圣”本音“kū”。
第四，以“听”取代“聽”，遵循的是“述而不作”原则。
有人说，1964年，“聽”字简化成了“听”字。
这个说法既对又不全对。
的确，1964年，中国文字改革委员会首次颁布了《简化字总表》。其中包括以“听”字取代“聽”字。不过，1956年1月，经国务院批准的《汉字简化字方案》中，即以包括了以“听”字取代“聽”字
如前述及，宋元以来，“听”字在民间已经基本取代了“聽”字，且广泛应用。
延续千年，至1935年8月，民国政府教育部公布了第一批三百二十四字的简体字表。其中就包括以“听”取代“聽”。
尽管因为时局和有人激烈反对，第二年此表被收回。但在民间，此种取代之势似已不可避免。
1956年，经国务院批准的《汉字简化字方案》，确定了“述而不作”原则，即“约定俗成”不造新字。
以延续千年的“听”字取代“聽”字，遵循了这一原则。
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