《心法：稻盛和夫的哲学》摘录精华本

推荐序 稻盛和夫的哲学——正确指导人们一切言行的根本思想

“现在日航重建成功了。但成功的原因众说纷纭，有人认为是稻盛先生个人的魅力；有人认为是稻盛哲学发挥了作用；有人认为分部门核算的阿米巴体制特别重要；当然也有人认为外部原因即国家的优惠政策最重要。就内部来说，企业盛衰最主要的原因究竟是领导人的威望，还是指导思想，还是体制结构？这三者中哪项最重要？”领导人、哲学、体制三者当然密不可分，但三者中哪个最重要？

稻盛先生的回答稍稍出乎我的意料。他说：“主要是我让日航的干部员工们感动了。我已经 80岁高龄，身为航空业的外行，不取一分报酬，没有私利，原来与日航也没有任何瓜葛，冒着 ‘玷污晚节’的风险，鞭策这把老骨头，全身全灵投入日航的重建。看到像他们的父亲、爷爷一样年龄的人，为了他们的幸福拼命工作的样子，日航的员工们感动了，他们觉得 ‘自己不更加努力可不行啊！’由于日航全体员工团结奋斗，不断改革改进，日航重建才获得了成功。”

稻盛先生认为，所谓“科学”，实际上，不过是针对物质文明而言的“科学”，而精神科学，即对于意识和心的研究，还远远不够。“科学还不能解释麻醉的机理。”“所谓发明、发现，只有在被证实以后才成为科学，在这以前，它属于哲学的范畴。”“即使已被科学证明的真理，随着科学的发展也可能被否定。因此所谓科学，不过是 ‘现阶段所认知的范围内的事实’。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。”

稻盛哲学则把道德放进了哲学，以“作为人，何谓正确”，也就是以“利他之心”思考、判断和行动成了稻盛哲学的核心。

企业经营者必须不断对面临的经营课题做出正确的判断。不管过去多么辉煌，一旦在重大问题上判断失误，企业很可能瞬间化为乌有。

科学实验和企业经营都要求“实事求是”。“实事”是指客观存在的事实或现象，所谓“是”就是事实或现象中包含的真理、真相或叫规律。“求”就是去追求。但能不能“求”到这个“是”，却与追求者的心是否纯粹有关。 “心纯见真”——所有科学家、企业家、哲学家乃至高僧大德的成功都可以归结到这一点，这是根本性的真理。认识事物的主体是人的心，强烈的利己欲望会扭曲人心，那么真相在他心中也是扭曲的。就是说，他看不见真相，甚至不愿正视真相。这样的人难以成功，特别是难以持续成功。

第二章 关于宇宙

无机物的进化、生物的进化，宇宙间一切事物的进化，都是在促使万事万物生长、发展、进化的宇宙的法则、宇宙的意志的作用下完成的。这种法则，这种意志促成进化，在进化过程中，基本粒子聚合成原子、分子、高分子，生成蛋白质，由此构成 DNA,诞生生命。生命诞生之后，进化依然持续，永不停歇。

第三章 关于意识

所谓发明、发现，只有在被证实以后才成为科学，在这以前，它属于哲学的范畴。”

成功也好，失败也好，都是宇宙的造物主给予的考验，造物主正在注视着你，看你如何应对这些考验。不管成败，都能凭借造物主提供的考验机会塑造自己美好心灵的人，这才是真正的胜者。

第九章 关于自由

至少有两条必须教给孩子，一条是帮助别人，就是“布施”，一条是明确不允许做的事，就是“持戒”。努力奋斗，就是“精进”，忍耐忍受，就是“忍辱”，这两条必须让孩子在生活实践中自己掌握。至于释迦牟尼讲的“禅定”，就是让自己的心沉静下来，当然也很重要。但是，对于年轻人，我觉得首先必须教会他们“布施”和“持戒”。

第十一章 关于人生的目的

为了磨砺人格，我们到底该怎么做呢？这个问题实在太重要了，请容我反复强调：第一，为他人尽力。要努力去思考如何为社会尽力——就是“布施”；第二，戒勉自己、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受诸行无常、波澜万丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精进”。我认为，关键就是要通过这四项去提升人们的人格。 “布施”“持戒”“忍辱”“精进”这是释迦牟尼在 2500年前就倡导的，目的在于塑造人格，引导人们踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，这四条作为普通人的生存智慧，值得我们好好学习、好好实践。

第十二章 关于命运和因果报应的法则

安冈正笃先生在其著作《命运和立命》中写道：“命运不是宿命，它可以改变，所以因果报应的法则就很重要。”

第十九章 关于共生和竞争

善和恶也一样，它们并不是本来就有的，它们同根同源，都从爱开始。因为爱的用法不同，或生出善、或生出恶。从头到尾围着自爱打转，势必作恶；为他人着想的爱开始觉醒时，就能为善。善恶的界限，就在爱自己的“爱”和爱他人的“爱”的中间。

如果在企业经营中只是一味考虑企业自身的利益，其结果就是客户因不能获利而离去，经营就会走进死胡同。最后，员工的生活、股东的利益都无法保障，企业自身也不能继续生存。片面地要让自己的企业变大变强，这种自爱过分强烈的话，企业将无法生存。

企业经营必须让客人、员工、股东等企业周围的人都高兴。

第二十一章 我走过的人生道路

为什么我会认为自己的寿命是 80岁呢？因为有一位精通印度传统医学阿育吠陀的瑜伽高僧来日本时，曾为我号脉诊断。