玉皇大帝是从何而来？说说玉帝不为人知的起源故事（山东许锦集绘画）

在我国道教文化中，玉帝掌管天庭，是人间帝权到神界的延伸。

玉皇大帝无人不知，他在道教地位仅次于元始天尊。

起初三界并无玉帝，玉帝是从何而来呢？

话说，元始天尊深居三十三天上玉清境，他执教已久，只是烦恼谁来维持三界秩序：日月星辰起落，三界众生轮回，当然少不了建立一套班子来做管理运营。

但是，到哪里去找一位君王，可以管辖天上、人间、地府呢？他派出了老骨干太白金星去寻觅人才。

（元始天尊的手掌、面部极度夸张变形，衣袖和云彩则融为一体，身后的宝光也运用现代主义的色块堆叠交织。）

太白金星得令，于是摇动身形，化作邋里邋遢的乞丐，踏着草鞋，枕着草席，誓要为三界寻一位德才兼备的君主。

（此处画家用直线分割金星的变化，辅之以阴影，形成镜面碎裂的特效，如真似幻，画家爱用紫色为背景，赋予故事神秘魔幻的色彩）

金星老儿走南闯北，不知几多春秋。这天他来到一处村子，名曰“张家湾”，此处房舍齐整、鸡犬相闻，真似世外桃源。金星问路边老丈：“敢问老丈，此地欣欣向荣，治理者是谁？”

（金星是玄门正仙，虽然化身乞丐，仍是踏罡步斗，留下八卦脚印，眼见着，天上太阳也旋起图腾。村寨之中，牧童荷塘、小桥流水、屋檐芭蕉，全部被主体巨树连缀在一起，所有事物都充满奇异的形变。全图以红色太极提示金星位置，以白色蒲扇提示老丈所在）

老丈告知，村寨之主叫张友仁，待人公正，遇事能忍，有“张百忍”的绰号。

（此图绝妙：整体按太极型排布，右边是太阳的影子，左边一池清水，小鸭嬉戏游入，一繁一简，一静一动，相映成趣，又正好对应了阴阳太极的两个眼子。池中莲花水纹极为美妙可人。其他次要的村寨事物被挤压到了上方）

这乞丐说来也怪，不要金，不要银，不要饭，张口只要人参汤喝。村民都当他是疯子。

时值正午，乞丐饿的头晕目眩，“恰好”晕倒在张友仁家门口。张见状，忙扶他入家中休息。

（张友仁出镜，他家宅院也是大量的扭曲圆弧线条，边角还能看到农民耕地。）

张友仁把乞丐送到自己的大床上，亲自伺候，又是捶胸口，又是灌汤，这样折腾足足一个时辰，那乞丐才悠悠醒来。

（乞丐肌肉褶皱线多，而贵人袍服舒朗大气，动作、表情也值得品味。）

乞丐张口就要吃喝，张友仁请他大快朵颐，尽心服侍，又给他呈上满满一碗上好的人参汤。

（张友仁衣服红色为主，点缀紫色莲花，朱衣紫绶，正合古代高级官员的贵气。左下角那个捏着鼻子发笑的，是嫌乞丐臭。）

乞丐就这样住了一个月，张友仁衣不解带，殷勤招待，脸上毫无厌恶嫌弃之色。张友仁这种百忍厚德的品格打动了乞丐。入夜，他思考着：“要不就选他罢了。”

他对张友仁亮明身份：“我乃上界太白金星是也，经过这段时间的考察，念你一片赤诚，于民有德，所以请你去天上做皇帝呀。”友仁摇头笑道：“哈哈好啊，你要是天上神仙，我就去做个皇帝又何妨？”

金星见他不信，现出原身宝相，原来是一位九天上仙。

友仁吓得跪在地上：“上仙，方才是说笑，我不做皇帝啦，一介草民哪有这个资格！”

（此幅与第四幅有点异曲同工，金星变化过程，成为画家发挥的空间，虚虚实实，如梦似幻，正是仙家的法门魅力，在行云流水的曲线律动中，金星显出了本相。

很多画家画神魔题材，都没悟到变幻可以是一个过程，而不是一个结果，这个过程大有可为，可尽情施展。）

金星道：“一言既出，岂可悔改？你就随我上天去吧！”金星扯住张友仁腾云而起。

（很快，他们飞升超过了鸟雀仙鹤，到达了平流层。）

天宫金碧辉煌，到处是重重楼阁，神兽仙树。张友仁为了治理三界，任用能干的神仙、人君，法纪严明，宵衣旰食，花了不少力气。

（不知何故，凌霄殿做成八卦炉？或是塔的形状，南天门倒成了地基。只露出玉帝久坐办公室的侧颜。）

友仁分外用心，将三界复杂的人事关系理清，又下基层历一千七百多劫，这才长治久安，稳坐宝座。

天上的各路神仙，人间的天子百官、黎民百姓，甚至十八层地狱中的鬼怪，无不称颂玉帝的贤明。

（小鬼磨弄的是一只哈巴狗，令人深思。）

三界的各流各派，都认可他的才能，于是纷纷去元始天尊处奏请让这位临时玉帝（代理玉帝之职）转正为终生玉帝。

因他品格明清如玉，所以大家叫他“玉皇大帝”，或“张玉皇”。

（张友仁乐开了花，飞天仙女助兴。玉帝脸部特色，喜庆祥和，与第一幅元始天尊颇为相似。）

元始天尊很高兴有这么一位属下替自己分忧，就把他女儿嫁给了友仁，她就是后来的王母娘娘，主管女仙得道，他俩一起生下七仙女。

（王母娘娘头顶凤冠，珠光宝气，手夹一片灵芝草遮羞，可能就是后来西游记中九头虫偷取的那片。还能看到浅黄色透明质感的头纱，由此推断是玉皇和王母的婚礼现场。）

从此诸神有了主心骨，三界井然有序，变得稳定起来，玉皇大帝张友仁成为仙国永远的统治者，也成为中国民间最高的神，每逢正月初九玉帝诞辰，地方上少不了各种热闹的祭祀仪式。

（画面杂而不乱，以青烟分割民众与玉帝圣坛，道士敲钵，乐队演奏，远处还有骑驴的，放鞭炮的，细节堆满。）

玉帝的故事看似七拼八凑，潦草随意，却似有编写者的伏笔。小歪侧头想了想，还是不点破为妙。

本篇文稿改编自《中国三大教及传说·玉帝的故事》，绘画者名叫许锦集，网上关于他的资料很少，他1950年生于山东，做过山东人民出版社美编。

许锦集的出版物有《庄子化蝶》《夺珠除害》《黄帝诞生》等，另有挂历《重彩人物画》一本。

从许锦集的这组16幅的玉帝故事来看，大量的表现主义画风，天马行空的构图与色彩，勾勒出梦境般的奇幻迷宫，带给读者无限的想象，他绝对具备精湛深厚的绘画功底。

可是从已有一些许锦集评画的网络资料看，他更喜欢的是中国水墨画，随意摘抄一段他的评画观点，足以给人启发：

画者应以自然为师，山川为友，知其性情，通于魂魄，只有在这种天人合一的状态中，绘画行为才能得到最大限度的释怀，画理循于天理，古法化为我法，或霁雪晴雨，或晨烟暮霭，或人物动物，或花鸟鱼虫，于腕底层出不穷，张纸素纵横云烟。

听着很有道理是吧，那么我们来瞄一眼他离开绘本领域后，走进国画领域的成果：

他到底经历了什么？

这，这就是所谓的大写意吧……

小歪额上冒汗。也许是我的审美有待提高，我还是喜欢从前的许锦集。

只是那个许锦集，再也不会有了。

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