我国最特殊的姓氏！全国仅一家，祖先是500多年前的锡兰亡国太子

中国的姓氏和分布是中国一项特有的国情，它涉及到中华民族的起源、祖宗们留下来的基因资源的分布、当今海内外的寻根和国家的统一。

而在中国古代，姓与氏其实是分开的。

自西汉以来，姓氏之间的分野开始逐渐模糊，司马迁在写《史记》时，就经常把姓和氏混为一谈。

在《百家姓》中一共收录了近500个姓氏，但实际上，中国的姓氏远不止这些。

自古以来中国的各种姓氏达5000个，而之所以没有被《百家姓》收录的原因在于，《百家姓》是在宋朝编纂的。

后来经后世一步步增补的也只是越来越常见的姓氏，而对于一些特殊姓氏则没有收录进去。

随着时代的发展，姓氏在我国的存在形态已经发生了巨大的变化，当代人也开始逐渐的突破原先“姓传于祖先、名授予父母”的传统观念，随母性、取新姓等现象在当代开始出现。

但对于大部分人来说，姓氏仍然寄托着家族和血缘的象征意义，蕴含着中华文化五千年来的民族感情。

一、追根溯源：中国姓与氏的滥觞

在中国，为什么姓氏会与家族血缘产生关系呢？这就要从我国最早的原始社会说起了。

原始社会我们刚刚从类人猿进化成人类，由于人类是群居动物，因此这群原始人类逐渐形成了原始群，也就是最初的原始部落。

这个时候的部落还没有血缘和种族意识，大家都是就近形成一个又一个团体群居生活。

后来，随着原始人类的繁衍越来越多，逐渐开始意识到由一个爹妈生的孩子应该住在一起。

在当时女性生孩子也没有限制，往往是一个女人生一大堆孩子，而且可以和多个男性进行交配，由此便逐渐形成了建立在母系血缘关系上的社会组织——母系氏族社会。

当时的人类为了区分不同的母系部落，便形成了初步的姓，也正因如此，最初的姓都是带有“女”字的姓，比如姬、姜、妫等等。

由此我们便知道了姓的由来。

在母系氏族社会，姓的作用就是明确母系的血缘关系，并方便进行异性通婚，而这个时候还没有阶级观念。

但是，随着父系社会的到来和等级制度的形成，生产力提升，以农耕为主的生产方式逐渐代替了母系社会中以采集为主的生活生产方式。

这个时候男性因为体力充沛，能够干更多的农活，他们的优势逐渐显露出来，由此便开始向父系社会过渡。

父系社会的劳动力逐渐过剩，一些人成为了奴隶，人与人之间由于生产工具的多少引发的矛盾越来越多，由此人类的等级尊卑意识就开始出现。

为了区分等级、彰显自身的优越性，氏便出现了。

所以在我国古代，氏多源于这个人居住的地区、兄弟排行、官职名称、职业技艺等等，这些都是彰显等级的另一张体现。

氏原本是部落的名称，或者专指部落的首领，比如三皇五帝中炎帝被称为“神农氏”、黄帝被称为“轩辕氏”。

随着家族组织在社会政治生活中发挥的作用越来越大，氏的地位逐渐凸显出来，此后，姓氏制度便成为了统治阶级利用血缘关系拉拢住人的政治工具。

因此，氏就是彰显等级制度的一种头衔和符号，它不像姓那样，单纯只是为了区分血缘关系。

先秦时期，女子通常称姓，男子则称氏。等到秦始皇统一天下后，姓氏才得以结合起来使用，随着姓氏之间的分野越来越模糊，姓氏制度逐渐的便成为了家族血缘和等级尊卑的一种象征。

由此我们便明白了姓氏的来龙去脉，同时我们也知道了为何中国从古至今的姓氏制度能够既寄托着家族血缘的情怀、又承载着等级尊卑的意涵。

自秦始皇统一六国之后，便固定了姓氏，确定了家族的出现，便于形成一脉相传的家族，使得血缘传递线索变得更加清晰。

二、特殊姓氏：隐居中国的锡兰家族

尽管我们国家的姓氏多数由部落或者国家而兴起、因权力而壮大，但是不外乎一些特殊姓氏的出现。

其中最为特殊的除了赐姓氏之外，还有将其他国家的名字进行汉化的姓氏，其中“许世”姓就是一种尤其特殊的姓氏，而这一姓氏一直以来都无人知晓。

直到1996年泉州市海外交通史博物馆的一名工作人员的意外发现，才揭开了“许世家族”背后的秘密。

1985年，斯里兰卡政府派出一个文化交流代表团来到北京，在与主席的交谈中，提到了在中国的明朝时期，斯里兰卡还只是住在森林里的一处神秘古国，名叫锡兰国，当时郑和下西洋带着锡兰国的一位王子到访中国，后来在中国定居。

根据《明史》记载，在距今约500多年前的公元1459年，郑和下西洋时途径锡兰古国，锡兰国王派王子昔利巴交剌惹，跟随着郑和的队伍出使中国。

但是没想到，就当锡兰王子将要回国之际，却听说自己的国家发生了政变。

王子的表兄起兵造反，残忍地杀害了他的兄弟姐妹，并且就等着锡兰王子回国后斩草除根。

锡兰王子听到自己的父母兄弟全部被杀害的消息后悲痛欲绝，明成祖朱棣奉劝他不要回去了，就算回去也是死路一条。

于是锡兰王子只能忍着悲痛留在中国，从此就在泉州隐姓埋名繁衍生息。

而斯里兰卡政府正是想要让中国政府帮忙找到王子的后裔。

第二年，中国政府根据历史记载将锡兰王子的住处锁定在了福建泉州，彼时福建的《泉州晚报》中便刊登了“寻找锡兰王子”的新闻，在当地引起了轰动。

但是，却一直都没有关于锡兰王子的消息。

然而，十年后，关于锡兰王子的秘密终于重见天日。

1996年，泉州市海外交通史博物馆的工作人员刘志成是一名考古爱好者，他在清源山古墓群做田野调查时，发现一个依稀刻有字的石板。

刘志成赶忙把石板上的土抹下来，发现上面刻着“世家坑”三个大字。

刘志成看到这三个大字，手开始止不住地抖动起来，寻找锡兰王子墓地多年的刘志成意识到，这块石板或许就和锡兰王子有关。

于是便找来了当地文保部门对于这一片地方进行考察，最终发现了28块墓碑，许多墓碑上赫然刻着“锡兰使臣”的字样，考古学由此确定了这里就是锡兰王子的古墓葬群，为了保护这些墓碑，文物部门索性把这些墓碑都迁走。

但是在泉州的一处小巷中，一户人家却因为这件事情炸开了锅，这户人家就是锡兰王子的后裔——许世吟娥。

为何锡兰王子的后裔姓“许世”？这就要提到当时锡兰王子给自己取得名字了，锡兰王子留到中国之后，因为自己的名字“昔利巴交剌惹”实在太长了，于是就取了自己名字的首字“昔”的形近字“世”作为自己的姓。

到吟哦高祖母一代时，世家没有男丁，高祖母就招了一个姓“许”的女婿入赘，此后世家后人的姓便成了“许世”。

许世吟娥知道自己的祖坟的墓碑被搬走了之后，非常着急，她依然记得父亲告诉自己的话：“一定要保守住我们是锡兰后裔的秘密。”

正是因为这句话，许世吟娥连自己的丈夫都没有告诉。

但是，眼看着祖坟被搬走，许世吟娥像热锅上的蚂蚁，他的丈夫说：“国家搬走文物是为了保护起来，你在这着什么急。”

许世吟娥无奈，只能告诉丈夫自己家族严守了500多年的秘密，丈夫惊得差点晕了过去，他瘫坐在沙发上，久久都没有说话。

过了一会儿，丈夫强装镇定地说：“那你打算怎么办？”许世吟娥沉默了许久，最后决定将这个秘密公之于众。

于是她给海文馆打电话公开了自己的身份，并且表示不希望自己的祖坟受到破坏，当天晚上，她向海文馆的负责人提供了《世家族谱》，里面的内容和《泉州府志》中关于世氏家族和锡兰王子的记载相差无几。

这件事情被爆出后，整个福建乃至中国都为之轰动，福建泉州的寻常巷陌里，竟然藏着锡兰王子的后裔！

当时斯里兰卡政府知道消息后，随即便向这位“锡兰公主”发出邀请：希望她能够“回家”看看。

这句“回家看看”让久居中国的许世吟娥热泪盈眶，虽然从未踏上过斯里兰卡这片土地，但是由于家族血缘关系带来的崇敬和向往，让她对于斯里兰卡充满了向往。

同时，伴随着锡兰王子后裔揭秘的，还有“许世”这个神秘姓氏背后的来龙去脉。

由此可见，中国的姓氏文化源远流长，贯穿着华夏几千年的历史。

在这么久远的时间内，诸多姓氏背后，存在着一个又一个故事，而这些故事也等待着我们去挖掘探索。

三、家族宗谱：寻根问祖的重要根源

虽然中国姓氏制度在封建社会时期一直是权力的象征，维护的是封建等级制度。

但是随着新中国的成立，姓氏所代表的阶级观念正在弱化，但是它所承载的家族意义却一直延续到现在。

直到今天，想必许多人家里仍然保留着自己家族宗谱，记录着代代相传的家族成员和重要事迹，而这些也成为了当代人寻根问祖的重要凭证。

早在不久前，《光明日报》报道的关于一位台湾创业小伙在福建找到自己家族的故事受到了广大网友的关注。

这位叫林智远的小伙子1989年出生在台湾嘉义，2015年来到内陆福建平潭岛的北港村打工，曾经面对记者的采访时他说

“前些年还一直认为自己是个外地来福建的创业者，是个旅人。现在，我真正觉得自己其实是个回乡的游子，这里也是我的故乡。”

让林智远改变心境的，正是通过家族流传下来的族谱记载，让他找到了自己在福建平和县的祖籍地。

族谱中这样记载道：

“林氏先民源远流长，先祖林君琏系福建省漳州府平和县龙峰头汤头人氏，自祖居地渡海来台卜居于嘉义县，素以务农为业……(林君琏)晚年返回大陆而在大陆仙逝。”

这段短短的族谱记载，让林智远帮助祖辈完成了认祖归宗的心愿。

林智远回到自己的祖籍地之后，激动地给远在台湾的爷爷打视频电话，并且告诉爷爷自己认祖归宗的消息，爷孙俩隔着屏幕，流下了激动的泪水。

而像林智远这样的人还有很多。

自从蒋介石退到台湾之后，海峡两岸的中国人民有许多都断了联系，有的人直到死都没有再见到自己的亲人一面。

几十年过去了，当新一代的人成人之后，不免对自己的祖籍根源有着许多困惑和向往。

20世纪80年代以后，大批的台湾人来到大陆寻根问祖，期盼着能够认祖归宗，台湾人民对于家的向往，不论传到哪一代都不曾改变，而这便是中国人的秉性和特色。

“有人问我，爷爷作为老一辈人，为认祖归宗而感动可以理解，你是年轻人也会有同感吗？我想说的是，当然会！两岸中国人都讲究“慎终追远”，其实年轻人更应该如此，要找到自己文化与血缘上的根，并善于从家风家训中汲取祖先的智慧，从而开创出自己的事业，有了根才能长成参天大树。”林智远动情地说道。

结语：

正如费孝通教授在《乡土中国》中所言：中国人之间的关系是差序格局。

什么是差序格局呢？也就是说一个人的亲疏远近的人际关系，如同水面上泛开的涟漪一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。

而这就是我们中国人和西方人不同的地方，不论走到何处，家永远都是我们可以依靠的港湾，可以避风的地方，这是中国特色，也是中国式的浪漫和温情。