六首古诗，写尽婉拒的优雅从容，云淡风轻朝天去，不带人间一寸愁

太宰治在《人间失格》里说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”

这句话道尽了无数人的心声，世间不知有多少人因为不敢拒绝别人而惶惶不可终日。

其实，与其说缺乏拒绝的能力，不如说缺乏拒绝的勇气，不敢承受拒绝他人可能存在的风险。甚至这个未知的风险，只是自己脑海里臆断出来的，与他人无关。

所以说到底，要学会拒绝别人之前，首先要认清自己的本心，到底所求为何。拒绝别人，其实是为了更好地尊重自我的感受，不必委曲求全，也无需因小失大。

在这一点上，有些古人做得既勇敢坚决又风雅体面，很值得我们现代人学习。

1.婉拒拉拢

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

—唐•张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

张籍的这首《节妇吟》是古代婉拒他人的典范，既温柔缠绵，又坚决体面。

在这首诗里，张籍延续了中国古典诗词以男女之情比兴君臣关系的文学传统，塑造了一个拒绝婚外恋的节妇形象，以此婉拒当时藩镇节度使李师道在官场上的示好与拉拢。

诗中的这位女子，表面上看，确实情有所动，把男子赠送的一对明珠系在自己的红罗襦上。但想到与自己海誓山盟的夫君，还是归还了这对明珠，从此山水不相逢，不问旧人短与长。

尤其那句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，仿佛道尽了世间向来情深、奈何缘浅的悔恨与不甘。

所以后世很多人诗人认为这个女子根本不是节妇，已经违背了封建礼教。其实这是一种误读，单纯地把这首诗当做情诗解读。

诗人写得如此缠绵悱恻，只不过是为了表示对李师道的婉拒，感谢赏识，但恕难从命。我已将心向明月，就像妾心随良人，执戟明光里，誓拟同生死。

这种婉拒，既抬高了对方，以示尊重与感谢；又表明了初心，坚决不从。如此一来，远比直接拒绝，有效果得多，也高明得多。

与之相似的还有孙绰《碧玉歌》里的刘碧玉，拒绝汝南王司马义时所云：

“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”

2.婉拒告白

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

—宋•道潜《口占绝句》

古代文人历来风流文雅，就连僧人也躲不过红尘女子的芳心暗许。

就像北宋僧人道潜，本来只是去探望当时在徐州任太守的好友苏轼，没想到在接风宴上被一个歌女一见倾心。

面对女子的眉目传情与百般撩拨，坐怀不乱的道潜赋诗一首，婉拒了女子的芳心。

他先是借用“襄王有梦，神女无心”的典故，反其意而用之，告诉歌女襄王无心，不要再用幽梦烦扰他。

接着用禅语警示：我一心向禅，早已六根清净，就像沾了泥土的柳絮，风吹不起。不要爱上一个禅心已定之人，你我无缘也无分，就像飞鸟与鱼不同路。

无独有偶，唐代僧人皎然面对才女李季兰的告白，也是赋诗一首《答李季兰》，作为婉拒：

天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。

而在《红楼梦》里，林黛玉以禅语试探宝玉对她的情感，问他如果她死了会如何，宝玉以此作答：

禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。

前半句借用了道潜的诗，后半句借用了郑谷的诗，宝玉以此表明对黛玉的此生不渝。而最终黛玉香消玉殒，宝玉遁入空门，这不是一语成谶，而是坚守了海誓山盟的爱情诺言。

当然，僧人乃方外之人，与红尘之人本就应该无关风月之情。但以此来婉拒他人告白，既能保全面子，又不失坚决，何乐不为。

此外，张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”早已古义今用，婉拒告白，十分贴切。

3.婉拒前任

弃置今何道，当时且自亲。

还将旧来意，怜取眼前人。

—唐•崔莺莺《告绝诗》

当古代女子遇上始乱终弃，有些女子坚如磐石，甚至令现代人汗颜。

就像唐代风流诗人元稹《莺莺传》里的崔莺莺，面对张生的朝三暮四，坚决地写下了这首告绝诗。

当时海誓山盟，而后变见异思迁，如今时隔多年又以外兄求见，此番撩拨又有何必要呢？

你已有妇，我亦有夫，何苦哀哉，莫不如将这点旧情，尽付眼前人。

这样的柔中带刚，真是现代人值得学习的榜样。尤其当遭遇渣男，不要优柔寡断，一别两宽，就是给彼此留下的最大体面。

所以当遇到前任求复合或者玩暧昧，莫不如这样告诉他：

柔婉如崔莺莺，“还将旧来意，怜取眼前人”；

坚决如汉乐府，“从今以往，勿复相思，相思与君绝！”

绝情如谢直，“我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。”

4.婉拒应酬

老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。

—宋•姜夔《平甫见招不欲往二首（其一）》

人这一生，少不了勾筹交错，喝酒应酬。只不过古人还能多些风雅，会有一些诗酒唱和。

但不管是风雅还是庸常，都得和志同道合的人同吃同饮，才算尽兴。就像白石道人姜夔，一生结交名流，流连风月与宴乐，也有意兴阑珊的时候。

当他不想外出应酬，就以疾病缠身和年老心衰来婉拒。这样的托辞似乎不够真诚，但“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠”，又足显诚挚与逍遥。

毕竟，盛夏光年，难得遇上一阵秋前好雨，偷得浮生半日凉，请求你让我在家睡个安稳觉吧。

这样的婉拒，自在逍遥，恐怕连宴请之人看了都想独自享受，人间有味是清欢。

5.婉拒借钱

翠柏苦犹食，晨霞高可餐。

世人共卤莽，吾道属艰难。

不爨井晨冻，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩，留得一钱看。

—唐·杜甫《空囊》

杜甫的这首诗，写尽了安史之乱爆发后底层人民生活的艰辛，还有自己坚守道义的艰难。

在那样的环境下，百姓和杜甫穷困潦倒到餐霞食柏，还有晨炊井冻、夜寒无衣。

但即便这样，杜甫也要坚守忠君爱国的道义，哪管吾道属艰难。

而结尾更以自我嘲笑的语调，写尽众生之苦，即使身无分无，也要留取一钱在空囊，不让人耻笑。

这样的“囊空恐羞涩，留得一钱看”，虽与借钱无关，但今日用在婉拒借钱上，却十分得体。

有时，郑重的事用诙谐的话说，能够避免借钱的尴尬，给双方留下尊重与体面。

6.婉拒收礼

义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。

莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

—明·李汰《无题》

明朝的李汰有江南第一清官之称，这首诗就是其两袖清风的绝妙写照。

因为他曾奉朝廷之命主持福建的秋闱考试，不乏考生想走捷径，赠送黄金，寻找出路。

但李汰正义凛然，绝不徇私舞弊，并以此诗表明自己的清正之心。

在道义与利益前面，每个人都要坚守住做人的原则与底线。

太阳底下无新事，月光底下无私密，如若违反道义，人鬼共知，人神共愤。

“莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神”，这样的婉拒，可谓是振聋发聩，直抵人心。

这就是古人笔下的拒绝，婉约却坚定，柔和有力量，优雅不卑微。

但愿我们都能从中读到勇气与力量，这远比拒绝本身更为重要。知道自己所求为何，明白自己所持为何，也就懂得如何取舍，是坦然接受，还是坚决拒绝。

就像张籍、杜甫和李汰，为了心中道义，名利富贵，皆可抛弃。

正如道潜、崔莺莺，因为心有所定，任何暧昧与撩拨，皆可断绝。

纵是姜夔，只是为了享受半日的清闲，宴饮游乐，皆可忘怀。

而我们现代人担心拒绝别人带来的裂痕，说到底还是对他人所有求，有所图。

终究，拒绝他人，是与自己本心的对话，无关他人。

愿所有的拒绝过后，云淡风轻朝天去，不带人间一丝愁。