1917年伟人留宿寺庙，老方丈留下2个预言，后成为伟人心中痛事

自古以来，人们对于宗教的态度处于“宁可信其有，不可信其无”的观点之上，就连我们的伟人曾经都领教过其厉害。

1917年伟人留宿寺庙，老方丈向伟人道出2个预言，多年后却成为其心中的痛事。

这两个预言究竟讲了什么？又为什么成为心中之痛？

乱世出英雄

上个世纪初期，正值各种思想猛烈碰撞的时期，不少西方观念传入我们国家，不可谓说对原本的中式思想造成了一定程度上的冲击。

这会儿，凡事都主张一个“新”字，不管是新政策、新技术、新用品，亦或是新青年、新思想，都在这片大地上蓬勃发展着。

这样一来，就出现一个问题，到底是“中”好，还是“西”好？

这个问题在现在来说很好解决，毕竟大家都知道要用辩证的、历史的眼光去看待，既不能全盘否定，也不能完全肯定。

但是在当时，还没有经历五四运动的人们民族意识未完全觉醒、对文化的认识尚不彻底等各个方面都还没回过神，更有一种“当局者迷”的感觉。

因此，前前后后搞了不少运动，最终才达到“去其糟粕，取其精华”这样的运动结果。

当时，国内局势混乱且动荡，一点儿也不安定，唯一的一点好处大概就是“乱世出英雄”，多少有能力的人加入到救亡图存中来。

当然，要说谁最有魅力，那一定是之后带领我们国家走上正轨的伟人。

只不过在这个时间段，他同样只是众多有志青年中的一个，正在为目标不懈奋斗。

伟人生活在湖南，然而湖南军阀压迫严重，百姓们苦不堪言，他自然对一切铭记于心。

于是在对穷苦百姓的感知中，将自己多年来的学问、积累的经验，以及脚踩土地的观察，凝聚成“为人民服务”的使命任务，带领全中国走上这条光明的道路。

这恰恰印证了曾经方丈留给他的预言。

意外得预言

那么，预言是怎么来的？

1917年，还在上学的伟人与好友萧子升到宁乡山中游山玩水。

由于两人都未参加工作，也没有经济来源，一路上大部分时间都在享受自然风光，除非饿得不行才会向路人寻求帮助。

这一趟登山路程他们二人玩得很是尽兴，直到太阳快落山的时候才想起来该回去了。

可是这时候天色已晚，下山路并不好走，再加上二人均未进食，决定看看山上有没有能够留宿的地方供他们将就一晚。

没想到还真被他们发现了一座寺庙，寺庙外面几乎都是七零八落的树枝，看起来像是破败了一样，但是走进去以后恍若到达了另一处，院内平整且安静。

伟人料定这座小小的寺庙保不准有“不一般”的大人物，于是在好奇心的驱使下，想要拜见一下寺庙的方丈。

不过他们不知道的是，虽然这座寺庙隐蔽在这山林之中，但名气可一点儿都不差，只要是信仰“佛教”的信徒们，九成都知道这座“密印寺”。

因此，一开始，伟人和前来招呼他们的小师傅通气说见一见方丈，遭到了明确的拒绝，直到书写了拜访帖后，才得以机会与其见面。

方丈与伟人和萧子升见面后，居然说出了二人的真实姓名，更是将面孔也对应的分毫不差。

这一举动完完全全惊讶他们，直呼没想到世上还有如此神奇的人物。

而方丈接下来的话更是让我们的伟人感到神奇。

这位高僧与他们两个人相谈甚欢，直到第二天二人告辞，准备离开之际，方丈出口询问跟随在伟人身侧的萧子声：“可否愿意与青灯古佛相伴？”

突如其来问人家愿不愿意在寺庙，似乎令萧子升有点摸不着头脑，但是萧子升当时可是一个正年轻、有抱负有理想的青年，自然回答是不愿意。

这位方丈也没继续说什么，只是摇摇头说道“萧施主如果如今不愿意留于寺庙，以后恐怕是难以留在国内”。

等萧子升继续追问，却怎么也得不到一个具体的解释。

这位方丈又转头询问伟人：“施主是如何看待于我们而言之类的佛教呢？”

伟人思考一二，认真向方丈回答道“无论何种教派，究其本质而言都是一种统治手段，佛教能够从历史上传承下来，一方面是统治者的允许，另一方面则是有信徒信仰”。

“不管哪一种目的，只要利用好，那必然是百利而无一害的”。

这样的看法令高僧十分高兴，面对伟人更是难掩满意的神情，还连连夸奖到中国未来宗教是什么样全要看伟人的。

高僧毕竟是高僧，“天机不可泄露”，二人怎么追问都不多说。

伟人与萧子声下山后很快就回归到各自的事情中，没有对此作过多的纠结。

预言成真

伟人与萧子升本来就不是同窗，伟人在入学时，萧子升已经比他高一年级了，放到平常情况下，二人压根不会有交集。

还是因为萧子升的弟弟和伟人是同班同学，而且关系要好，这才连带的认识了这个同窗好友的大哥。

后来萧子升和伟人同拜到杨昌济门下，又都对社会有所感悟，一来二去，渐渐走到了一块儿去。

自从上一次“密印寺”游玩以后，萧子升和伟人的交流便不再那么多了。

一方面是伟人结束了学业，转换了身份，走向社会，投入到理想中去；而萧子升也是去了法国深造，两个人相隔甚远，彼此都有事情忙，不再像以前无忧无虑。

另一方面，伟人始终站在劳动人民和普通百姓的一边，而萧子升留法受到了西方的影响，回国后加入到了老蒋的队伍中。

俗话说“道不同不相为谋”，二人因为立场、观念等方面的不同，分道扬镳。

以致于后来在老蒋那一派人匆匆逃往国外时，萧子升也独自一人去了乌拉圭再也没回来，真是印证了方丈的那句话。

至于另一个预言：佛教的生死存亡，也一样得到了验证。

在伟人治理期间，不仅没有废除，还对其进行了合理的规划，让其在适当的限制内自由发展。

萧子升不愿回国的这则预言，成为伟人心中的遗憾。

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