​​“国宴国酒艺术茅台”——中国书法名家黄文忠

Huang Wen Zhong

黄文忠：微信名：南风，毕业于上海市教育学院。曾任上海市洋泾中学数学教师、校办厂财务主管。上世纪九十年代第一批得到国家财政部颁发的《会计证》，后经人才市场招聘进入新民晚报社，两年后赴南美洲智利经商。号“慎独斋主”“归去来居主人”。自幼酷爱读书写字，退休后被书法名家林仲兴收入梅邻弟子，成为林仲兴入室弟子。现为海南省五指山市老年书画协会会员，中国老年书画研究协会创作研究员。曾有书作在上海文史馆、上海图书馆、海南省民族博物馆展览，有作品被收入《逆行中我们风雨共担》2020全国网络书画艺术展\品集。出版散文集《秋之恋》，并得到中国国家图书馆、上海图书馆捐赠证书。

浅论书法个性与学养

海南五指山秋冬避寒旅居生活甫毕，抵沪即闻佳音。承蒙艺苑风华艺术网青睐，竟认可区区为中国书法名家，并嘱区区为国酒茅台题字，并在百度等多家知名媒体刊发书作。本不敢造次，然若提及在下情有独钟的酒，以及相关文化与酒趣，则算是搔到了在下的痒处，甚至是撸胳膊挽袖子，摩拳擦掌、跃跃欲试了。

我是对主办方直言不讳、如实相告：在下只能算是书法爱好者，若得蒙混过关，则杯底腹笥，尚有浅量；如若不入方家法眼，则正好借酒遮面，姑且算是自不量力、不胜酒力了。所幸一路筛选，竟然侥幸脱颖而出。

笔墨之事在古代本是文人寻常手段，家常风雅。在下自商场退出。即重拾儿时爱好，喜欢舞文弄笔。之后，觉得应该是舞文弄墨，更为符合古之风雅，君不见有舞文弄墨成语，而舞文弄笔至多只能算是俗语。于是，2013年3月22日开始，在下正儿八经开启了学习书法之门。之后又机缘很巧合，蒙中国书坛耆宿林公仲兴大师不弃，收为入室弟子，忝列为《梅林弟子》一员。我清晰地记得，有一次，林老师专门相约光临寒舍，与我详细畅谈了半天之久。林老师在详细了解了我的大致生平过往后，极其诚恳中肯地对我说：“以你的学识，以你的经历，再加上你每天游泳、太极，卓有成效的健身成果，你极其适合临习汉碑和金文、石鼓文。假以时日，结合你自身的自律、自强、自信意念，你的书法风格将是很独特、很个性化的，而这是书法习练者可遇而不可求的。之所以你相对容易形成书法个性，一是你是读书人，善于总结、取舍；二是你把人生遭遇的坎坷经历化在了笔墨与线条之中；三是你既有游泳锻炼的肌肉力量，又有太极锻炼的运化内力，所以你的线条饱含险劲奇崛，而又遒劲裹筋，充满张力，自具风骨；假以时日，定有所获。”

我当然深知这是恩师对自己弟子的栽培与鼓励，而且我侥幸得窥林师毕生书法功力，是站在了巨人的肩膀上了。但我也确如林公所言，是一个从小爱读书的读书人，而生平经历之坎坷，更是常人难遇。至于太极游泳，则是肾移植后即习练，每天伴随我，至今已逾十八年之久了，其中给我带来的益处，那是世上再宝贵的东西都无法与之比拟的。

我深深明白，几乎所有的艺术都讲究或追求艺术本身之外的学养。或者说，中国的艺术讲究言外之意。学书法，绝不仅仅是学书法本身，往往是掺杂了许多字外的因素，如书作者的文学素养，人品性格等等。比如论二王书风时，都会触及王谢子弟和魏晋风度；论张旭草书会提到他惊世骇俗的行为方式；论苏轼又怎能不令人想起东坡先生在诗词，绘画，音乐，禅宗等各方面的艺术天分和辉煌成就。所以艺术的本质就是文化，所有艺术的本源也植根于文化，而书法与文化的关系则又是在所有艺术之中最接近文化本源，所以书法与文学都是文化的表现形式，文学中的评价标准直接影响了书法的审美标准。书法以字形展示整体作品神采，文学以文字形成文章，反映作者情感和喜好、见识和眼界；书法使文学作品诸如诗歌，格言，警句以及佛经，经典名作等充满作者想要表达的，对作品的领会与欣赏。文学赋予书法以内容和内涵，这是为古今大书家所确认无疑、颠扑不破的真理。比如明代赵宦光在《寒山帚谈》中说得明白：“字学二途，一途文章，一途翰墨。文章游内，翰墨游外”。此论将文章与书法有机地联系在了一起，他还提出了一个观点：“诗文忌老忌旧，而文字惟老、惟旧是遵。诗文忌蹈袭，文字亦忌蹈袭。旧与蹈袭，故自有分矣，格调、形式之异也。”为什么书法与诗文的评判标准不尽相同？盖因诗文重在立意，当然要力求避免拾人牙慧，而书法则更重习碑临帖，更重师承。应从传统之中吸取营养而能自出新意，自出机抒为贵。所以，书法当以追求传统为根基，结合自身个性特点，写出符合自己的书法线条，才能远离流俗而产生个性美。

古人云：多读书则落笔自然有个性，多临古人碑帖 则书体神韵自然古朴。而人品又居其要。张芝高逸，故其书萧疏散淡，義之清逸，故其书洒脱风流。书法虽出于手中，然称心画；观其书，而其人之个性品学毕现，难以掩饰。故虽纸堆笔冢，酷肖古人，而不读书则终究其气韵不雅；不重学养，则品格终属不正。如题“六必居”之严嵩，书虽工亦不足贵。只有多注重读书，书法方能自成一格，只有注重学养，才能改变一个人的气质，同样也提高了书法作品层次。

黄庭坚有言：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。苏轼认为“人品高，书乃可贵”，黄庭坚在此基础上，又加了一个“圣哲之学”，即书法要有“书卷气”。书法家的内涵主要由人品和学养构成，人品主要表现“胸中有道义”和“临大节而不可夺”，学养则需要“广之以圣哲之学”。书法家达到了这样的境界，下笔自然无俗态。

“千里始足下，高山起微尘。书道亦如此，行之贵日新”。自问正是“虽不能致”而时常“心向往之”的学书心法与心态，并秉持书法养生，爱书者长寿；书法养心，练书者心静；书法养气，腹有诗书气自华；书法养神， 风流蕴藉长精神的快乐书写精神，才让在下在学习书法的道路上，感觉时有所获。

2023年3月10日黄文忠于沪上慎独斋

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