论唐代公主的宗教信仰与生活：佛教、道教更受欢迎

#历史开讲#

古代的宗教信仰发展到唐代已经达到了鼎盛阶段，尤以佛教发展得最快，其中李唐皇室起到了很大的推动作用，而信佛的大唐公主不在少数，公主们将佛教看作是保护自己生命的屏障，在危难关头只需要念一句“阿弥陀佛”就可以逢凶化吉。

唐代大多数公主坚定选择入教也是唐代整个社会风气开放的缘故，皇家也重视对公主的教育，而佛教乐舞也一度成为了公主展示自己才华的舞台。甚至一些公主们为了表示对佛教的虔诚，还会利用自己皇家的身份地位，以公主名义私财造寺。作为女佛徒，公主们向佛寺、僧人去施舍钱财的行为就是表达自己对宗教的热诚。

所以，当我们细细探究唐朝时期公主信教的社会现象时，能够发现其背后也是存在一定的现实性因素。

一、唐代公主的宗教信仰存在突出特点

1、佛教和道教是主要的信仰宗教

纵观整个中国历史，上下长达五千年的历史养育了丰富多元的文化，浩如烟海的典籍则作着坚如铁石的证明。其中，除了诗词歌赋等与我们平日近距离接触的精神财富，不同类型的宗教信仰也应该包括在内。

一方面，中国古人本身就创造了无数宗教，其中流传至今的便有着道教。也许在这一过程中还存有其他宗教，只是在时间的冲刷下还是淹没了属于自己的痕迹。

另一方面，在与其他文明的交流沟通中，尤其是唐朝这样一个当时拥有国际声誉的政权，部分外国人也将自己信奉的宗教带入了中国地区，佛教和拜火教便是其中的例证，只是前者流传至今，后者在当时却并未受到中国人的欢迎。

而在唐朝时期，佛教和道教便是最为受到公主们青睐的两种宗教。在唐朝近三百年的时间内，其中有二百一十二位公主，信奉佛教的有十七位，信奉道教的有十六位，信奉巫术的则只有两位，足可以看见佛教和道教在当时的受欢迎程度。

而佛教之所以能够凭借外来宗教的身份达到和道教分庭抗礼的地步，与佛教所宣扬的众生平等观念有着不可分割的关系，这让其得以成功突破阶级、性别等诸多限制。

需要注意的是，这种宗教信仰的偏爱特点在唐朝时期不仅仅体现在公主身上，通过一些记录唐朝时期社会生活的古籍和墓志铭等文字来看，不少妇女也是这两种宗教的信奉者。

2、佛道两教在时间上也有着明显区分

虽然唐朝从立国开始就定下了将道教作为国教的政策，但佛教的生命力和活力却依然堪称顽强。自魏晋南北朝以来，中国经历了长达数百年的乱世，佛教却在这种乱世的环境下几乎获得了江南江北所有政权的支持乃至是青睐，中国三大石窟中得龙门石窟和云冈石窟便都是开凿于北魏时期。

这种生命力不仅没有随时间的发展而消失，反倒继续绵延到了已经完成统一的唐朝身上。此外，武则天本人也由于自己之前在感业寺为尼的经历而对佛教尤为青睐，在掌握朝政以后多次在全国范围内颁布推动佛教发展的措施。因此，在唐朝前中期，大部分公主在信奉宗教之时都会选择佛教。

但是，直到唐玄宗继位之后，这一情况却发生了改变。从唐玄宗本人的行为来看，他是一个不折不扣的道教信仰者，并且对佛教进行了一系列的打击，如禁止新修佛像、勒令部分僧人还俗以及不允许传抄经书等。

受此影响，公主们便开始将自己的目光放在道教身上。另外，在佛教发展较为鼎盛的时候，寺庙往往集聚大量财富，僧人和尼姑的生活水平也较为奢华，公主们可以借助佛教过上相当优渥的生活。

但由于唐朝政府在中后期实施了大量抑佛政策，尤其唐武宗灭佛以后，原先的奢侈生活一去不复返，道教此时就凭借自身的管理环境宽松获得了公主们的青睐。

3、入佛是唐朝公主们坚定拒绝的选择

在观察唐朝时期那些信奉宗教的公主们时，我们能够发现这样一个特点，那便是信奉佛教十七个公主中进入寺庙当中削发为尼的人数为零，信奉道教的十六个公主中却全都选择了进入到道观中生活。之所以会出现这样的情况，与公主们的生活情况和这两个宗教内部的管理环境有着密不可分的关系。

在唐朝时期，公主们如果进入道观当中生活，不仅可以摆脱戒备森严、规矩林立的皇宫，拥有更多的人身自由，而且就算犯下罪责也只需要承受来自道观内部的道格处分，也就是免除了法律对自己的限制。因此，进入道观对唐朝公主们来说是一个既能拥有自由又能不失去原先优渥生活的选择。

而出于对佛教的抑制态度，唐朝政府则对僧人和尼姑们予以了各方面的严格限制，寺庙本身也有着僧官来对他们进行日常管理，这首先就很不自由。其次，进入寺庙当中必须削去头发——这显然是女性难以接受的一件事，道观则没有这种硬性规定。

最后，寺庙规定僧人和尼姑在去世后不仅需要通过建造佛塔的方式葬在寺院内部，而且丧葬方式只能是火葬。要知道，中国人从古至今所提倡的都是入土为安这一观点，火葬这一丧葬形式显然就与入土为安发生了冲突，唐朝公主们自然不愿如此。因此，对于唐朝公主们来说，信奉佛教可以，但如果是进入寺庙，那就是万万不可的了。

二、唐朝特殊的社会环境造就了公主们的宗教信仰

1、唐朝社会风气相当开放

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家的政治和社会地位便得到了大幅度提高，在东汉时期更是成为了真正的官方统治思想。虽然在经过魏晋南北朝时期的乱世以后，儒家的社会影响力有所降低，但由于这种思想最为有利于维护政权的稳定，所以仍然被历朝历代的统治者所采纳重视，唐朝当然也不例外。

与之境遇相似的则是佛教。虽然佛教是外来宗教，但它从传入之初就受到了来自统治阶级的重视，这使其在中国的发展呈现出一种顺风顺水的姿态。而在以混乱黑暗著称的魏晋南北朝，佛教这种提倡忘记现世苦痛的思想观念也能够帮助人们在一定程度上摆脱烦恼，佛教由此获得了大量拥趸。

相比之下，道教在唐朝时期的宣扬和传播则呈现出明显的政治因素。为了提升自身政权统治的法理性，唐朝李氏皇族将先秦时期的思想家李耳，也就是老子认作自己的先祖，并将其追尊为太上玄元皇帝。因此，脱胎于老子的道家思想的道教便获得了唐朝统治者们的尊崇，成为了唐朝官方认可的统治思想。

又因为佛教在发展过盛之时往往出现兼并土地、聚拢财富和争夺劳动力的情况，所以常常招致包括唐朝政府在内的多位统治者的清算。相比之下，道教则很少会与政府争利，自然便不会走上自取灭亡的道路。也正是在这些因素的影响下，唐朝成为了一个儒释道三教并行的思想多元化社会，无论人们信奉其中哪一种都不算奇怪。

而从唐朝统治阶级内部的环境来看，这种思想上的开放和宽松也是相当明显的。由于唐朝统治阶级本身是经过胡化后的汉人，所以对于儒家思想当中的各种条条框框相对来说并不是很重视，也不会对其进行严格地遵守。

因此，儒家传统礼法当中对于女性的各种限制在唐朝时期便减少了许多，“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”。当时，上至统治阶级下至平民百姓当中的妇女都能够以更加自由的姿态参与到各种各样的社会活动当中，而唐朝公主们在通过与他人的接触或者自己了解之后选择信奉宗教变成了一件较为常见的事情。

2、唐朝统治者重视对公主们的教育

有鉴于隋朝快速灭亡的教训，唐太宗李世民极为重视对于宗室内部的教育，甚至还专门写下了《帝范》这部用以教育作用的书籍。即便古代社会总体来说十分重男轻女，但唐太宗李世民对于女子的教育也同样给予了较高的重视。

在临川郡长公主的墓志当中，我们可以发现唐太宗曾经专门派人辅导其进行学习，“仍令宫官善书者侍书，兼遣女师侍读。”除此之外，当时部分文化素养较高的后妃也曾担起过对于公主们的教育责任，长孙皇后便是其中最为突出的一位。

正是在文化素养得到良好培养的情况下，公主们才具备了信奉宗教的基础条件，否则连字都不认识，又怎么会将经书里的条文奉为圭臬。

三、总结

即便是在科学技术水平已经得到大幅度进步的情况下，仍然有部分现象无法通过科学来进行合理的解释，更何况是在各方面条件都落后于现代的古代，迷信宗教对当时的人来说自然成了一件无比寻常的事情。

虽然唐朝的公主们在物质条件上达到了优渥的地步，但由于宫廷之内的各种森严的规定，她们在精神上却难以得到自由，甚至很多时候人身自由也会失去，只能选择将自己的各种感情寄托在宗教之上，道教则凭借自身宽松的管理方式获得了她们的普遍青睐。