河北
开迹显本是什么意思呢？迹就是佛陀一期的示现，所谓八相成道，出家、成佛、转法轮、入涅槃，八相成道称为迹。本就是佛陀久远成就的法身报身。
在法华会之前，佛从来没有开迹显本。佛的弟子们认为，佛在菩提树下夜睹明星而悟道，世尊成佛不过就几十年，在法华会上，有无数德高望重、神通广大的地涌菩萨已于无量佛所植种善根，佛说这些菩萨都是他所教化的弟子，以弥勒菩萨为首的众多弟子们心生疑念，他们认为，哪有父亲年少健康而儿子头发斑白的？佛在《法华经•寿量品》中说：“自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧祇，常说法教化，无数亿众生，令入于佛道，尔来无量劫，为度众生故，方便现涅槃，而实不灭度，常住此说法，我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。”到这里，佛开迹显本，说自己已久成佛道，而且成佛以来已历经无量劫的时间，从来没有离开过众生，常说法教化众生，令众生入于佛道。
我们以前讲过，智者大师入法华三昧以后又回到灵山会上听佛说法，所以他真的肯定佛没有灭度，只是我们众生执著分别看不到而已。世尊自成佛以来，不仅常在娑婆世界说法教化众生，也在其他阿僧祇国度度化众生，这些都是迹中所为。然而迹是离不开本的，有本方能垂迹，又由迹才能显本。
其实，不仅佛有本有迹，我们凡夫也是有迹有本的。我们的本、我们的本性、我们的佛性与佛一样，我们本具的法身实相在圣不增在生不减，生佛不二。但是我们的迹和佛大不相同了，本一样，但是迹不相同，佛是从体起顺用，示迹度化众生；我们却是背觉合尘，流浪生死，我们的迹是逆用了，不能够自利利他。但是只要我们精进用功，证实相，悟入佛知佛见，也可以示迹度化众生，同圆种智，成就大道。
这是讲开迹显本，也就是断迹中之疑、显本中之信。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记
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