书院的前世与今生

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书院 · 前世

“ 屋舍如庠序，读书兼教文 ”

中国传统书院是古代私学发展的产物，是文人儒士聚居讲学之处。 传统书院的建设包含 官、士、俗多元文化特征， 融合了代表礼制思想，强调中轴线与主次关系的严谨建筑群，与文人为实现对精神美学情趣的追求而营造的细腻园林环境。

事 业与生活，严肃与轻快，自省与怡情，两种截然相反的空间氛围 在传统书院中相互交融，形成雅致沉稳又不失端庄大气的 “书院式”空间。

01 传统书院概况

02“山水比德”的选址准则

03“礼乐相成”的空间布局

书院 · 今生

发展至今，传统书院空间逐渐分化为两种建筑类型，一为典型的现代教育建筑，二为现代书院文化空间。

虽有许多参考 “书院式”空间的教育建筑案例，但其巨大的体量往往与印象中“散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响”的学居环境大相径庭。 以 “ 现代书院 ” 为名的文化建筑或更能体现传统书院的空间意象。

01双溪书院

02会宗书院

03太阳乡书院

前世篇

01

传统书院概况

书院是中国古代的教育机构，以教学为主，兼有祭祀的功能，其办学与官学并行，但是教育体制上具有相对独立的特点。书院的功能分区主要包含三方面：行礼祭祀——庙宇，讲学育人——学堂，观赏游憩——庭院等。

▲白鹿洞书院 图源：Xx。

书院始于唐，发展于北宋，元代的“汉化”文教政策让书院的发展达到鼎盛时期，后于明清逐渐没落被官办学堂所取代。著名的四大书院白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院皆成立于北宋时期。

▲岳麓书院 图源 ：黄百萬clH

▲嵩阳书院

▲应天书院 图源：搜狐网

02

“ 山水比德 ” 的选址准则

中国传统书院的选址，既重视自然环境也注重文化渊源，“择胜”是书院选址的首要条件。 山林的清幽环境有利于戒骄戒躁，潜心研读。同时，山林中的书院环境清幽，成为古代知识分 子的隐逸之地，中国传统文化中的隐逸思想暗含其中。

▲岳麓 书院鸟瞰 图源：搜狐网

书院本身为山林增添了文雅的人文内涵，而山林则令书院显得古朴清幽，两者相得益彰使得人文融入了自然，自然又因此成为了人文的一部分，做到了“物我融合”、“天人合一”，体 现 出书院的生态文化意蕴，是古人朴素自然观的表达。

白鹿洞 书院位于江西庐山五老峰东南。 白鹿洞书院傍山而建，山清水秀，幽静清雅，书院的前面有一条小溪，为书院增添了几分静谧，可谓“无市井之喧，有泉石之胜”。

▲ 白 鹿洞书院鸟瞰 图源： 周继根

03

“ 礼乐相成 ” 的空间布局

中国传统文化中的“礼乐文化”对中国传统建筑观产生了深远的影响，传统书院建筑融入了“礼乐合一、情理并重”的中国传统文化哲学基因，使之成为群体布局的基本范式。

▲岳麓 书院

“礼”制影响下的轴线控制

传统书院有着非常突出的建筑主轴线，对建筑的主体结构空间有着引导烘托的作用。入口——讲堂——藏书楼（或祠堂）是书院中轴线基本建筑次序，对应着讲学、藏书、祭祀三大重要功能。某些办学规模大、实力雄厚的书院轴线更丰富，但“院门在前，讲堂居中，书楼倚山置后”的总格局是不变的。

▲ 白 鹿洞书院鸟瞰 图源：ISO

书院中轴线上的建筑与书院“三大事业”关联密切，建筑功能分明，布局紧凑，特征明显，排列有据有序，这是书院体现儒学中正之“礼”和秩序之“礼”的方式，也是书院中气氛最严肃庄重的空间部分。 官式建筑的严肃感结合浓厚的文人儒士气息，便是一种严整端庄的建筑气质，且毫无造作扭捏的体现在整个书院建筑群中。

嵩阳书院整个建筑布局都是沿着中轴线进行布局的，有五进院落，依次为大门、 先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼，中轴线两侧都建有配房，大多为硬山灰筒瓦房，典雅美观，具有很浓郁的中原地方建筑文化特色。 嵩阳书院的建筑布局，与其功能有很大联系。

▲嵩阳书院平面图

“乐”思想下的游憩空间

中轴线主导书院建筑群，其中对建筑的细腻处理营造出秩序感，体现中国传统书院对“礼”的尊重，轴线之外自由活泼的园林与轻快的院落布局形成了书院建筑艺术“乐”的一面。书院建筑具有“礼乐相成”的阴阳两面，各自特色，在互相调和的过程中得到强化。

▲岳麓书院

舒畅自由的环境布局是建筑中的“乐”。在亲切宜人的园林亭池、花石草木中开展健康的娱乐活动，既能陶冶性情，激发人性之善面，又可以拉近师生关系。园林与建筑并重，轴线与自由形并存，建筑群布局和谐，不过分严肃也不过于轻松，是中国传统书院建筑区别于官办书院与江南园林的根本特征。

▲岳麓书院 图源：邓可可

▲岳麓书院 图源：邓可可

书院园林中常常种植树木，设花台，凿水池，叠假山，立峰石，将自然景观引入庭院供士子们读书之余怡情赏心。这些绿化、山石、水体不仅起着洁净空气、遮挡烈日、调节温度的作用，更多的是环境熏陶。书院师生在园林中还经常举行雅集聚会活动，雅集上有上已花朝、中秋坐月、九月赏菊、冬至观梅多个项目，由师生共同参加，在这种健康的休闲活动中“讲礼于斯，会友于斯”。

▲岳麓书院 图源 ：黄百萬clH

岳麓书院中的“书院八景”，使得景观与教育有机结合，将环境变为书院的第二课堂。百泉轩就是以宽阔池塘为主体，结合水上栈道、石栏杆、假山石景、灌木植株组成完整的景观。

▲岳麓书院 图源 ：黄百萬clH

今生篇

01

双溪书院

多向界建筑设 计

▲ 双溪书院空间意向

双溪书院以其独特的山水人居的方式——依山取势，临溪而居，分合布局，错落有序——重新诠释诗性。在这里，似乎建筑设计中所有物理空间的构想都应当被赋予某种情境：游山、访古、寻幽、高卧、倚竹、观鱼、濯足、鼓琴、品茶、焚香，这些诗意的片段都自然的再现，并又被自然而然地重新置入当代人文精神与生活之中，展现出新的“ 诗性”。

▲双溪书院鸟瞰图

▲ 整体视角

双溪书院的七个单体建筑，除接待大堂（也做餐厅）、茶室、书院三个公共功能的建筑外均为居住功能，被分别隐藏在四条张开的山谷内，互不相望，各自以各自独特的视角存在，这种关系有些像传统山水画中的散点透视，每个局部自成一体，又能够“拼贴”成一幅完整的画面。

▲接待堂

接待堂的设计，顶部是一条向下弧的屋檐线，立面是被概括的竖向的线条。沿用传统平江地区的民居内天井的布局形态。接待堂向四周翘起的屋檐是对周边天际线的最好呼应，也为室内带来更好的光线和更通透的观景效果。

▲ 围绕“天井”的正方形布局

▲ 接待堂结构分析图

▲茶室外观

茶室东侧立面在布局上与接待堂东侧立面形成一条轴线，以求得在主要视点透视线上的连贯性。茶室是一个 “L”形的半围合院落，一端契入山体，另一端延伸并挑出到池塘上空。转折的“屋角”成为三条山谷会合处的空场的标识物，也成为和接待堂呼应的轴线上的制高点。屋面连续向两端陡降，形成一个狭长的内斜屋顶。

▲茶室内部

书院与先生房位于西侧的谷内，隐藏在一片茂密的竹林之后。 随坡而上，一侧是小溪，一侧是茂密的竹林。 路尽头是书院的入口大门，位于白色院墙左侧，这和右侧越过白墙挑出的休息室共同形成均衡的构图关系。

▲ 书院与先生房外观

进入大门，U形的庭院才清晰可见： 庭院被台地分成两级，连接两个单体，错落的空间关系形成了更丰富的景观体验。建筑看似由两栋独立的单体构成，但通过相同的结构和材质，使两者之间形成一种整体的关联。书院建筑的屋顶从两侧向内倾斜，并由远及近逐层错落，形式与周边山势轮廓相呼应的轮廓，应对与周边的景观关系。

▲ 书院内部

02

会宗书院

UA尤安设计

▲建筑外观

会宗书院，作为悦榕庄酒店全球首个书院建筑，以研究峨眉学为主，承载着以中国文化为原点，峨眉山地域文化为支点，会天下学问之所长，传承峨眉山，儒、释、道“三教”合一的地域文化特征。

▲鸟瞰图

会宗书院选址于一处背山面水的密林间，林间植被茂密，生态环境优越，宛如“世外桃源”。在 分析了川西建筑“建筑+山、建筑+树、建筑+建筑、建筑+庭院”的组合方式后，我们将地域性文化以艺术的方式演绎 。 以 留下每一颗树为“营造法则”，构建“室、院、台、阁”等与环境相融，与自然共生的空间。

▲佛学讲堂

▲廊道

会宗书院生长于树林间，结合高低起伏的山势，将建筑自然地插入山体，形成于自然共生的场景。同时进入会宗书院，需要经过一段林中的登山道，登高过程中，初识书院的面貌，在林间出挑多个平台，提供与树木接触的空间。

▲林间一隅

会宗书院的功能，传承中式书院传统的布局形式。分别设置七个功能房间，分别为：接待室、禅修室、茶室、讲堂、藏书房、书画室及辅助用房。“茶爽添诗句，天清莹道心”，书院的建筑功能与室内场景在设计中，共同营造出禅意的空间。

▲接待室

▲讲堂

▲功能分析图

03

太阳乡书院

傅英斌工作室

▲鸟瞰图

项目位于安徽霍山县大别山深处的太阳乡，将老住宅改造成一处服务乡镇居民的文化设施并且可以作为当地茶叶的展示和体验空间。场地一侧靠山，四周被树林环绕，中间被一条溪流穿过，中部地处为层层梯田，高处为两间老房，犹如一个小型盆地，虽在集镇却有难得的幽静与自然。

▲从凉亭看书院

耕读传家是中国人自古信奉的人生信条。在这片水稻梯田之上的书院更是与这个中国传统的文化主题不谋而合。梯田是整个场地最大的景观特色，乡村原本无需过多所谓“绿化”，生产性景观本就是乡村最好的景观。

▲梯田

场地的水田、茶园、菜地都被全部保留并由它们原来的主人继续耕种，数条栈道被架设在水田之上，用最“轻”的方式使有人和这片水田交织在一起，栈道底层架空，水从栈道下方缓缓流过，禾苗垂与栈道之上，秋季收获之时栈道还为水稻收割和运输提供便利。

▲ 几处凉亭和书院由一条田间小径连接

来到书院的游客都要经过架设在农田上的栈道引导之下来到书院，春种秋收的生产活动成了书院的最佳外景，农耕的全过程被生动的展示在书院周围，没有什么乡村生活体验比真实的农耕来的更直接。

人们可以与农业生产零距离的密切接触，可以与除草施肥的老农聊天。书院建成后镇上每天下午放学后的儿童都会来到座图书馆写作业和玩耍，古人追求了千年的“耕”与“读”在此被重新演绎。

▲凉亭

书院对面的高处的一块水田上设计了一处休息亭，与书院建筑相互呼应，亭子四面皆为可以打开的竹窗，亭子架空在稻田之上，被水稻环绕， 亭子采用混凝土浇筑，当地篾匠编织的竹席作为模板内衬，是混凝土呈现出别样的手工味道。游人可以在亭内乘凉聊天，与书院对望，农民耕种之余也可以在亭内休憩抽烟。

▲书院外观

书院建筑由图书馆和茶室组成。图书馆由现状两间老房改造而来，老房为夯土结构，改造过程保留了现有夯土墙体，通过内部嵌套钢结构抬升屋面的策略，使得图书馆内部采光和空气流通功能顺利实现，改造后的屋面有了更好的保温和防水的建筑性能，正房局部增加夹层，扩展现有的使用面积，夜晚室内温暖的灯光从檐下的窗口透出，成为整个环境的焦点。

▲图书馆内景

▲二楼阅览区

老建筑内部由于多年生活已经被熏成黑色，土墙也存在剥落和粉尘等问题，内部墙面采用双层结构，在土墙外重新安装一层石膏板解决相应问题，在入口处的墙上设计师特意留出一个方口将原有土墙展示出来，老墙上黑色的烟熏痕迹在框景的处理下犹如一幅抽象山水画，变得奇妙而恰当。房间内原有的灶台也被保留下来作为展示台重新利用。

▲接待处

新建茶室在老房一侧，与老房子成可以处理成一定角度与老房子成为一组建筑，犹如山坡上的几块巨石，嵌入在梯田里。茶室采用木模板浇筑，木纹隐约可见，为了与老房子外墙的白灰相互呼应，混凝土被刷成白色，原本张扬的混凝土变得温和而克制。

▲茶室外观

建筑向外开出巨大的飘窗，将外面的稻田景色引入室内，室内人可以盘坐于飘窗之上品茶观景。玻璃窗+竹格栅的双层窗户结构既实现保温又可以根据日照情况开启竹格栅实现遮阳功能，同时竹格栅与对面的景观亭的竹窗在材料上相呼应。

▲茶室内景

太阳书院将一处原本凋零的普通乡间民宅变成了阅读、游览、展示的公共空间，同时原本的农业生产仍然得以继续与新功能和谐相处共生，使原本“平凡”的稻田得以成为景观的一部分。

▲书院夜景

结语

虽然传统书院作为旧时代的产物已经慢慢退出历史舞台，但历经千年的传统书院建筑文化不容丢失，把传统书院改造成为富有创新的现代书院文化空间，既弘扬了传统文化，又符合现代人的审美与精神需求。 传统书院建造时的大局观、环境观和人文意境是当代社会建筑所缺少的文化内涵，其环境育人的景观设计也是值得学习的。

参考资料：

1. 雷沐羲. 传统书院空间形态类型研究[D].湖南大学,2016.

2. 黄天. 儒学影响下的中国传统书院建筑[D].湖南大学,2017.

3. 双溪书院：https://www.archdaily.cn/cn/899753/yue-yang-shuang-xi-shu-yuan-duo-xiang-jie-jian-zhu-she-ji?ad_medium=office_landing&ad_name=article

4. 会宗书院：https://www.uachina.com.cn/projects-function/1466.html

5. 太阳乡书院： https://www.gooood.cn/the-academy-of-sun-township-by-fu-yingbin.htm

编辑YenYen

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