和自己妥协，是人生第一智慧

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我在《妥协是政治，不妥协是霸权》一文的结尾写下这么一段话：

不仅政治需要妥协，人的一生，其实就是一个向我之外的所有其他妥协的过程，更多的时候，甚至还是一个自我妥协的过程，区别只在于妥协运用的形而上和形而下吧。

不少读者对这句话非常感兴趣，希望我展开谈一谈，着重谈人生妥协而不是政治妥协。

我先讲一讲历史上妥协和不妥协经典的例子吧。

妥协的经典人物和事件。

如果按时间顺序，我能想到的第一个妥协人物和事件，是范蠡。

范蠡本是楚国人，因不满楚国只用贵族而远走越国。所谓不满，说白了，也就是没有机会，到越国，肯定是为了寻找机会施展抱负。就算到了越国，只要世事太平，他恐怕也没有好的机会。恰在此时，吴王夫差，大举攻越，越王勾践，一败再败。

范蠡终于有了机会，得到越王重用，拜为国相。范蠡向越王献计，献美女西施于吴王，越王自己则到吴国为奴，于是有了卧薪尝胆、倾国倾城等成语。

越王最终获得成功，灭了吴国。范蠡却激流勇退，泛舟五湖，当起了社会最下一等的商人。

这就是范蠡的妥协。

后来汉朝的张良，貌似是学了范蠡。刘邦起事的时候，张良是高参同时也是大将，其功勋地位，恐怕仅在萧和之下。刘邦终于夺得天下，要分得胜利果实的时候，张良却功成身退，同样是妥协了。

还有一个经历相近的人是明朝的开国功臣刘伯温。刘伯温的地位，可能相当于刘邦身边的萧和，朱元璋登上皇位后，刘伯温还享受了一段位高权重的幸福日子，然后也是功成身退，躲过了朱元璋的“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”的惨烈，因此，历史传说，刘伯温有神算之功，知上五百年下五百年。

其实，刘伯温只不过善妥协，知进退而已。

前两个故事中都提到萧和，也是一个善妥协知进退的。萧和月下追韩信，这是著名的历史事件，这是进。只不过，他不是为自己进，而是为刘邦进。刘邦坐天下之后，有很多一起打天下的功臣被他干掉了，包括韩信等，但位及人臣的萧和却善始始终，因为他的妥协。

萧和的妥协和上面谈到的三位又不同，他故意欺男霸女，把自己的名声搞得很臭。

与善妥协的例子相比，历史上不肯妥协的例子更多。

比如韩信就是不肯妥协的。韩信自认为有大功，应该封王，所以拥兵自重，逼迫刘邦封他为王，才肯接王命，就是他的不肯妥协，最终因此丢了性命。

韩信之前，还有一个典型，吕不韦。

吕不韦原本是一个商人，因为善进，搭上了赵姬的快车，和秦王室建立了关系。传说秦始皇是吕不韦和赵姬的私生子，那是历史上恨秦朝的人编排出来骂秦始皇的，根本不是史实。

吕不韦当了羸政的亚父，又当了秦国的国相，还不满足，还要编一部《吕氏春秋》来教育秦始皇。他不仅不肯和秦王妥协，也不肯和秦王的母亲赵姬妥协。

和珅也是一个不知妥协的。他深受乾隆之宠，干什么坏事，乾隆都是睁一只眼闭一只眼。可是，乾隆禅位，嘉庆登基，他却不知妥协，还要一味地进。结果可想而知。

纵观春秋战国史，就是一部妥协史，一部进退史。

更进一步，纵观三千年中国史，又何尝不是一部进退史、上演的岂不是一部又一部妥协剧？

人生知进退，善妥协，要把握好三个关键点。

第一个是时间点。

年轻的时候，进取心强一些，进得猛一些，没有问题。毕竟年轻，有大把的纠错机会。随着年龄的增长，纠错机会就会越来越少，因此，妥协就越来越重要。

第二个是状态点。

当一个人处于巅峰状态时，尤其要重视妥协，善用妥协。越是成功越要会妥协，越要为退留有余地。

第三个是哲学点。

一个人处于低潮时，可进。既然处于低潮，则退无可退了，就算进的结果不好，也不可能比低潮更糟。进，反而会有新的机会。而一个人处于高潮时，则要时刻预留退路，能妥协的时候就妥协。

人的一生，虽然始终是在和自我之外的一切妥协，根子，其实是向自己妥协。如果不和自己妥协，根本就不可能向环境妥协。

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