北京
本文转自：人民日报海外版
伞寨村组织的“扫阳春”活动仪式。
严继橙摄
春来伞寨，万物复苏。湖南省新晃侗族自治县扶罗镇伞寨村高耸的鼓楼下，“天下和村”四个大字十分醒目。伞寨是一个见证了氏族迁移与融合的地方，它的历史至少可以从明朝初期姚、吴、杨三姓迁徙说起。
据清乾隆四十八年（1783年）修撰的《姚氏族谱》记载，明洪武年间，新晃侗族姚、吴、杨三姓先祖为避战乱，辗转来到晃州的人银甲寨。三人涉水走过平溪河，到了腊树坡脚，口渴难耐，杨姓先祖杨天应折下一根竹枝，随手插地，顿时涌出甘泉，解了三人之渴。他们看此处依山傍水，土地肥沃，便决定在此定居。他们又向平溪河上游寻找适宜生存之处，雨伞遗落在人银甲寨边，几天后回来发现雨伞还在原地，更加认为此地民风淳朴，适宜居住。正因“伞在”，后人便把人银甲寨改称“伞寨”。
定居后，三人结为异姓兄弟，并以杨姓的“再正通光昌胜秀”七字字派，作为伞寨姚、吴、杨三姓后代取名的共同字派。明永乐三年春，他们在谷雨时节播植禾黍麦豆，到农历六月初六恰逢辛卯日，所植作物均已孕苞，从此将每年农历六月十五之前的卯日定为“尝新节”。
在紧邻湖南新晃的贵州天柱、三穗、玉屏等县的侗苗村寨，黄、徐、龙、谢、石、陈、蒋等姓氏中也有使用伞寨的“再正通光”等字派的，有的姓氏在此基础上延展字派，如徐姓的“再正通胜秀，朝祖元明昌”、陈姓的“万年再通光守礼”，形成了十姓共用同一字派的历史文化奇观。共用字派增强了不同姓氏之间的兄弟意识和家族观念，促进了氏族融合，有利于湘黔交界地区民族和睦与社会稳定，推动经济社会文化发展。
改革开放以来，伞寨村恢复举办“尝新节”传统民俗活动，起初村民们只是邀请亲朋好友来家里饱餐一顿，后来由村里出面组织，逐渐增加了祭土地、敬神农等文体民俗活动。村里对产业发展户、环境优美户、邻里和睦户等勤劳和睦的先进家庭进行表彰，激发了村民发展生产、热爱家园、团结互助的热情。
“尝新节”与时俱进，内容与形式都在创新，但核心始终没变，就是农人敬畏土地、耕耘土地、依恋土地的情怀。在伞寨等村传承的“侗藏红米种植系统”被纳入第二批中国重要农业文化遗产，“侗藏红米”种植合作社在伞寨、东风、坪地等村发动村民种植红米稻3000余亩，合作社统一供种、统一管理、统一收购，价格高于常规杂交稻。从远古保存下来的红米稻原始基因得以传承，营养多元的红米丰盈着百姓的餐桌。
伞寨村还修建了侗族特色建筑风雨桥、鼓楼和凉亭，在村部广场修建了侗族文化展示馆、稻作（红米）文化展示馆和“伞在天空”小街。走进伞寨，既可以了解稻种的耕耘过程，又可以参加“尝新节”“扫阳春”等民俗文化活动，还可以品尝红米甜酒、红米粑、红米油茶等特色饮食。如今，伞寨已成为文旅融合的乡村旅游目的地，不少游客前来研学与休闲。
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