四川
永乐十八年(1420年)，明朝政府开始大肆抓捕尼姑道士，全国所有的尼姑以及女道士统统被逮捕送到京师逐一审问，验明真实身份。明成祖与这些追求六根清净、四大皆空、与朝廷素无瓜葛的尼姑有何恩怨，以至于全国的尼姑都遭到前所未有的侵扰和追捕呢?
这场千古以来史无前例的“尼姑逮捕案”，起源于一场农民起义运动。
永乐十八年，山东境内发生了严重的灾荒，官府不但没有发粮救济，反而抓捕了大量聚众向官府讨要粮食的农民，许多人被活活打死。2月，唐赛儿以白莲教名义组织农民数千人，以红白旗为号于滨州起义对抗朝廷。起义军很快就占领了青州、诸城营县、即墨等州县。明成祖朱棣听说后甚为震惊，派重兵镇压。然而，起义军却突然消失不见，领袖唐赛儿也凭空消失不见。官军在找不着起义军之后，便禀报明成祖说唐赛儿失踪了。
白莲教起义军多次打败明朝官军，唐赛儿对政府的招安置之不理，蛊惑民众与朝廷对抗，使得朱棣颜面扫地。因此，朱棣为了消除心中怒气，杀一做百，下令必须抓到唐赛儿。《明史纪事本末》记载:“唐赛儿久不获，虑削发为尼或混处女道士中。遂命法司:凡北京、山东境内尼及道姑，逮至京请之。”那么，朱棣又为何认为唐赛儿是藏身于尼姑之中呢?
首先，佛门自古就是清净之地，远离世俗，官府不能介入佛门之事，负责搜捕的官员长期搜索不到唐赛儿，就以其藏身佛门为借口来推卸责任;其次，唐赛儿起义之时自称“佛母”，也让人们有理由相信她有可能藏身于佛门。因此，山东左参政在得到朱棣的首肯之后，第一时间抓捕了山东和北京的尼姑，但还是没有唐赛儿的下落。
《明史纪事本末》又记载:“成祖永乐十八年三月，山东蒲台县妖妇唐赛儿作乱……大索唐赛儿甚急，尽逮山东、北京尼。既又尽逮天下出家妇女，先后几万人。”朱棣似乎决心要抓到唐赛儿，在山东、北京地区一无所获之后，他把搜索的范围扩大到全国。这次朱棣又失望了，长时间的搜捕之后，仍是毫无进展。一向以强大严密著称的封建统治却在唐赛儿面前显得如此软弱无用。
白莲教并没有因为明成祖的大肆抓捕而消失，直到清朝也一直没有停止活动。至于唐赛儿是否藏匿于佛门，或是战死疆场还是削发为尼，或是为人民群众所保护，后人不得而知。直到朱棣去世，官府依然没有她的下落。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
