一山四顶瞰平湖，千年文化打卡地，缘何再“出圈”？丨文末赠票

▲ 摄影：王牌

试问近年来合肥火热的旅游景点，有人肯定会说六家畈、红石咀，若身临其境，群山环绕，毗湖而居，美不胜收。其中，南面的山峰——四顶山，尤其显眼。如果说大蜀山“一枝独秀”，力压庐郡群峰，四顶山则以“四峰并立”，称雄巢湖北畔。虽难比前者，更不论撼其“镇山”之位，但在历代均紧随其后，列为合肥之“名山”。

——编者按

长临河逛街，六家畈品茗，红石咀观潮，不妨驱车十里，再登四顶山，一览百里湖光，迎面吹来微风，消闲、治愈、惬意……

· 红石咀 ·

▲ 摄影：张为

- 山名 -

了解一座山，从名字开始。四顶山，古称“四鼎山”，最早见于《隋书·地理志》，时属庐江郡襄安县。

· 《隋书》书影 ·

▲ 来源：中国国家图书馆

首先来说“襄安县”，这里是指其2.0版本，与秦汉魏晋时期的襄安县（治今无为市襄安镇）无关。该县系隋开皇初由蕲县所改，治所在今巢湖市，属庐州。大业初，襄安县属庐江郡。唐武德七年（624），改为巢县。四鼎山亦属之，直至两宋之际划入合肥县。

· 隋庐江郡图 ·

▲ 来源：《中国历史地图集》

至于“四鼎”，源于东汉时期的一个故事。相传，“万古丹经王”魏伯阳，曾与弟子三人进入四顶山炼制神仙丹。丹药炼成后，他为了考验弟子，先是取毒丹喂给白狗吃，白狗食之即死，然后当众自服，惟有一虞姓弟子亦随之服丹，其余二人拒绝服食而下山离开。魏伯阳实则诈死，他用所含仙丹救活了弟子和白狗，一起成仙而去，即白狗仙人。留在山上的四樽丹鼎（或如四足）化作四顶，耸立于焦湖一岸。

· 魏伯阳像 ·

▲ 来源：资料图片

宋代文献多称“魏伯阳炼丹之所”，转引自《郡国志》，然而笔者查阅《后汉书》，未见相关记载。除了合肥四顶山，位于魏伯阳故乡浙江上虞的凤鸣山，也称是其炼丹升仙之地。另据《方舆胜览》称，《太平寰宇记》记作“四濎”，查阅原文亦非如此。恐怕为前人将传说附会于此山，历久弥新世代相传，本意总归是美好的。

· 凤鸣山 ·

▲ 来源：绍兴发布

唐代，“四顶山”出现，并与“四鼎”齐名。著名诗人罗隐在游历巢湖时，写下了一首《四顶山》，流传至今成千古名作。特别是那句“胜景天然别，精神（蓝）入画图。一山分四顶，三面瞰平湖”，一语道破了山名的来历。

· 罗隐《四顶山》 ·

▲ 来源：《全唐诗》

明代，诗人熊敬作《庐阳八景诗》，其八《四顶朝霞》，曰：“绝顶云林景最佳，奇峰盘叠绕仙家。芙蓉伏火丹砂老，宝气千年结彩霞。”他认为，千年前炼丹留下的“丹砂”和“宝气”，仍然存在于山间，由此产生了唯美的“彩霞”景观。其后数年，“朝霞山”亦以四顶山之别称，出现在文献典籍中，并影响着近现代的地名文化。

· 四顶朝霞 ·

▲ 摄影：王牌

- 古迹 -

谈到四顶山上的古迹，东汉魏伯阳炼丹遗址，当属一大重点。炼丹池，位于西峰之上，池水清澈，终年不涸，传说是炼丹炉洞。伯阳井，又名浮芦井、蜀井，也在西峰，井深数丈，水清甘美，传说是炼丹取水处，又传井之深处，曾见到由四川峨眉山漂来的芦苇。清末，井栏被毁，因有游人失足坠井，遂将其填塞。

· 炼丹池 ·

▲ 摄影：阿纠AJEW

古井之芦苇，为山寺僧人所发现。早在大兴佛教的唐代，便有僧人在炼丹池畔结庐为庵，实现了道教与佛教的兴衰交替，即庆和寺，又名四顶寺。罗隐笔下的“过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍（剃）发和须”，正是反映了这一情况。

· 四顶山图 ·

▲ 作者：夏云

有人认为庆和寺始建于宋初，这一说法为明清方志认同、沿用。但从罗隐诗来看，两者似有矛盾，且以四顶山的名望，绝非到宋代方才兴佛。笔者认为，或加以兴修，或正式命名，故以宋代为时间点。民国时期，曾有“肇建刘宋”之说，空凭无据，难以令人信服。

· 旧方志中的“四顶寺” ·

▲ 来源：万历《庐州府志》

明代万历年间，进士黄道月更名为“朝霞寺”，也有说是其弟黄道日所改。清代后期，朝霞寺在太平天国之乱中毁于战火。吴毓芬有诗：“可惜朝霞寺，罹兵已作墟。”同治、光绪年间，本地乡贤在古寺址旁建立“关圣大殿”，又名关帝殿，塑像祀奉武圣关羽。

· 关羽铜坐像 ·

▲ 摄影：桓冶

民国二十四年（1935），释长照在《佛学半月刊》上发表了《合肥四顶山朝霞寺募捐启》，希期重建寺宇。不久，在释长照及众人的共同努力下，朝霞寺得以恢复，每年有庙会，香火鼎盛，一度辉煌。

· 释长照《合肥四顶山朝霞寺募捐启》 ·

▲ 来源：《佛学半月刊》

古寺蓝舍绀宇，雕梁画栋，蔚然壮观。寺前古树参天，寺后花草繁茂，争奇斗艳。寺内原有藏经全部，“藏经阁”额为明人朱之蕃题。名寺有名联：“胜境一山分四顶，奇观三面瞰平湖”（山门），“山势东来犹望蜀，湖陂西下欲吞吴”（关帝殿）。此外，正殿、寮房等皆有楹联点缀。

· 朝霞寺遗址 ·

▲ 摄影：吴宇翔

遗憾的是，经过1951年建设皖北康复医院（次年更名安徽省第一康复医院，驻六家畈）及1958年“大炼钢铁”两次事件的波及影响下，朝霞寺及其附属建筑全部遭到拆除。多年以后，谋求恢复，始终无果。

· 康复医院旧址 ·

▲ 来源：江淮侨乡·六家畈

合肥自古有“东乡出相、西乡出将”的说法，四顶山便属于“东乡”范围内。史料记载，明代文人许如兰、陈系、李澹然，清代文人李菖、沈传、汪应蘧等，先后在四顶山上隐居读书。其中，李澹然曾在寺殿西角台上建了一座亭子，并在亭前种植丹枫数十株，命名为“枫庵”。“寄诗商山贤四皓，好来各占一峰居”（张彦修诗）。

· 望湖亭（新建） ·

▲ 摄影：弧仙森

另有明人方自勉、清人范正素及缪化鹏、梅崑等，曾在四顶山上，或设书馆，或于朝霞寺，授徒讲学。著名的朝霞书院，据说为方自勉创办。上世纪二十年代，书院被毁，人们在山上及附近续办教育，诸如徐鸿翔的村学、杨儒海的朝霞学堂等。新中国成立后，朝霞学堂转设公办学校，即肥东县黑石小学。

· 黑石小学旧址 ·

▲ 来源：黑石生态教育基地

上世纪三十年代初，爱国将领张治中在四顶山第三顶上，建了三间西式别墅，名为“朝霞小筑”，极富现代色彩。结构小巧玲珑，里外洁白无瑕，置身其中，有明亮清新之感。坐于正厅向西眺望，湖光山色，一览无遗，令人心旷神怡。抗战以前，张治中每逢回乡，不时偕同家人登临小憩。

· 朝霞小筑复原想象图 ·

▲ 作者：张靖华

与大蜀山不同，四顶山偏安东南，远离繁华街市。而它位居巢滨，独享湖光静谧，加之仙释扬名，周边文风盛行，自古便为贤士雅集之地。耕读传家，重教兴学，山川毓秀，人文荟萃。

· 四顶山全貌 ·

▲ 来源：《肥东县志》

- 风景 -

四顶山的风景在前文稍有提及，能够从合肥众多山峰中脱颖而出，并与大蜀山唯二入选“庐阳八景”，亦“巢湖八景”之一，足以见得它的强大魅力，“庐阳一郡胜境”当之无愧。如果说人文是“能源动力”，那么它的扬名肯定离不开自然条件这一重要基础和前提。

· 四顶朝霞 ·

▲ 作者：夏云

四顶山，海拔174米（一说180米），山体面积2.67平方公里，为大别山东缘余脉。如果打开地图会发现，南起巢湖沿岸四顶山，沿肥东县东部边缘，直至滁州市边界，在地质构造运动的影响下，形成了一片呈带状的低山丘陵区。

· 2022年《合肥市地图》（局部） ·

▲ 来源：合肥市自然资源和规划局

四顶山奇石嶙峋，巧石罗布，形态各异，以形命名，所谓“螺髻”，有“小八景”之说。其一鹦鹉石，又名“鹦鹉观天”，西峰之腰，两石兀立，状如栖鸟敛翅，翘首观天。其二夹蚌石，又名“老蚌含珠”，亦在西峰之腰，两片巨石壁立，中夹一圆而扁的“石珠”。

· 仰望鹦鹉石 ·

▲ 摄影：悠得201809

其三都堂石，朝霞寺遗址西侧，有石如鼓座。相传许如兰（都御史）读书时，常坐此石。其四棋盘石，朝霞书院遗址西，有高约1米的石柱，顶端平整光滑，上刻棋盘。相传为唐代高僧与人对弈处，又说仙人在此对弈。其五钓鱼台，位于山之西端，下为10余丈悬崖，上为椅状石座。传说仙人坐此伸钩入巢湖钓鱼。

· 鹦鹉石 ·

▲ 摄影：吴宇翔

其六门将石，西峰之南，两石相对壁立，状如门户，俗称“南天门”，西边崖下依附一石，状似兽面人身的把门将军，二者相合形成“天将守门”景象。其七青蛙石，西山脚下，近巢湖水边，有一孤石，似出水青蛙，昂首望山。其八仙人洞，东岸之北，有一石窟，深丈余，可容数人。

· 山顶奇石 ·

▲ 摄影：wiHahaha

自然与人文交融，在四顶山上展现得淋漓尽致。当夕阳西下，朝霞寺墙上绚丽光辉，人称“朝霞夕照”。月上中天时，光怪陆离的五彩祥云和美妙月光，照射在寺院里的浮芦井底，即“朝霞映月”。

· 四顶晚霞 ·

▲ 摄影：王牌

前文提到张治中与“朝霞小筑”，他在《回忆录》中，曾对四顶山描述道：“忠庙、孤山、姥山尽入眼底，远望白石山和巢湖南岸诸峰，参差如列云屏。我常常一个人静悄悄坐在山头，面对巢湖，天风浩荡，襟角飘开。每遇这种境界，顿忘尘俗，栩栩欲仙，觉得心灵上受着莫大的益处。”

· 张治中一家在四顶山上合影 ·

▲ 来源：资料图片

张治中小住时，常常悠闲漫步于山上林间，当然这得益于造林运动。民国六年（1917），东二乡区（驻六家畈）成立林业公会，主要任务是“保护现有森林，辟地育苗造林，恢复荒芜山林”，不久招股种松20余万株。多年后，四顶山上“树木葱茏，利益普及，果收成林之效”，会长吴中流还在第四峰偏北处建了“四顶公园”。

· 四顶山中 ·

▲ 摄影：吴宇翔

二十四年（1935），张治中发起创立“黄麓乡（农）村建设实验区”，并将四顶山纳入范围内。根据张治中“有山皆造林，有塘皆养鱼”的想法，“造林运动”成为“乡村建设实验”的重要内容。抗战胜利后，长临河镇成立造林委员会，并在四顶山设立了（东区）分会，发行股票、面向社会募集，以资促进植树造林。

· 《省立黄麓乡村师范造林运动设计》书影 ·

▲ 来源：《安徽教育周刊》

这个优良传统一直延续至新中国成立后。1958年，四顶山为肥东县湖滨公社所有，时人养鸡于山林，遂被称为“万鸡山”。1964年，湖滨公社成立林场，即“万鸡山林场”。曾经的林场内，种植了毛竹、松树等，还辟有茶园。1966年，以烈士蔡永祥（大蔡村人）命名为“永祥茶林场”。上世纪八十年代，林场停办。

· 四顶山附近（1986年） ·

▲ 来源：《肥东县地图册》

2000年，《肥东县旅游业发展总体规划（2000~2015）》公布，四顶山被划为全县六大旅游区之一。2004年，肥东县政府和合肥市旅游局、合肥市规划局联合编制《合肥市四顶山滨湖旅游区总体规划》，开发面积达9.1平方公里。

· 春到四顶山 ·

▲ 摄影：汪玉强

近年来，肥东县大力发展文化旅游，把旅游收入打造成县域经济新的增长极，深入挖掘四顶山历史文化、景观元素，修建了游步道、望湖亭，着力打造四顶山景区。2022年11月3日，四顶山景区被确定为国家3A级旅游景区。如今，四顶山也有了新身份——四顶山森林公园。

· 四顶山森林公园 ·

▲ 摄影：徐亚强

- 结语 -

古人云：“若把蜀山移到此，居然五岳峙淮西”（王祖怡诗）。今人说，四顶山是“合肥最浪漫的山”。也有人说，四顶山是“合肥绝美小众景点”。这里就要驳一句，四顶山可不是什么“小众”，而是“出圈”千年的文化胜地，到此“打卡”的也非等闲之辈，不乏历代将军、官员、士大夫等。

· 四顶山 ·

▲ 摄影：王牌

四顶山不止是绿色名山、文化名山、红色名山，它宛若彼岸的灯塔，为泛舟湖上的人们指引方向，看到了四顶山，家乡近在前方。百余年来，侨乡六家畈的游子，从这里走向世界，外面的风景再靓丽，心中回想还是四顶山的美好。心系不如行动，不妨何时再归来？

· 侨乡六家畈 ·

▲ 摄影：王牌

由于篇幅有限，难以面面俱到，供参考及交流。个人才疏学浅，还请诸位看官多多指教，欢迎提出宝贵意见和建议！

· 航拍四顶山 ·

▲ 摄影：束文杰

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演出地址

合肥大剧院

⏳演出时间

2023年3月10日 19：30 3月11日19:30

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编辑|淝南居士

‍ 素材来源 | 《后汉书》、《神仙传》、《隋书》、《全唐诗》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》、《方舆胜览》、《庐州府志》、《合肥县志》、《佛学半月刊》、《安徽教育周刊》、《黄麓乡师与农村建设》、《张治中回忆录》、《中国历史地图集》、《肥东县志》、《肥东文史资料》、《肥东县地图册》、《历代肥东诗文选注》、《环湖名镇长临河》、中国国家图书馆、新华网、合肥市自然资源和规划局、绍兴发布、江淮侨乡·六家畈、黑石生态教育基地、最忆是巢州、永远的志愿者等