盛行佛教的泰国，人妖数量超过60万，风俗产业为何会如此发达？

各个国家有各个国家的语言，各个国家有各个国家的特色。

那么提起泰国的特色，大家脑海里首先想到的是什么？除了著名的泰国人妖，还有就是像大皇宫等各种各样的佛教建筑了。

但令人不解的是，盛行佛教的泰国竟会拥有数量超过60万的人妖以及十分发达的风俗产业。为何会出现这一情况呢？我认为主要有以下四点原因。

泰国的佛教属于小乘佛教，具有与大乘佛教不同的特点

佛教自释迦摩尼创立至今已历经两千五百余年，具有悠久的发展和演变的历史。作为世界三大宗教之一的佛教也和基督教、伊斯兰教一样拥有不同的类别，即大乘佛教和小乘佛教。二者的起源、流行地区和宗旨皆不相同。

大乘佛教流传于中国内地、日本、韩国、越南一带，小乘佛教则流传于印度、暹罗的北部和中部地区。也就是说，以前的暹罗、现在的泰国，流传的是小乘佛教。

在宗旨方面，与大乘佛教主张行菩萨道，要普渡众生不同，小乘佛教则是以解脱和自我完善为宗旨。

也鉴于这一宗旨，信奉小乘佛教的泰国人他们会觉得就算自己是一个流连于“花丛”中的浪子，亦或是一个沦落风尘、从事风俗产业的“俗人”，只要自身向佛、虔诚信佛、追求自我完善和解脱，照样能问心无愧地悟佛道。这就好像“万花丛中过，佛祖心中留”一样，欺骗自己也欺骗他人。

泰国佛教不需要像中国佛教一样禁欲、苦修。故而从事风俗产业和信奉佛教这两者在泰国是可以不冲突的。甚至还有许多泰国僧人做出各种违法乱纪的事情，如出入风月场所、调戏良家妇女、参与黄赌毒等，令人瞠目结舌，但他们却都能将这些行为归因于小乘佛教的宗旨和教义从而“原谅自身”，真是刷新众人的认识。

卡尔·马克思曾经说过：“宗教是人类精神的鸦片。”那么黄、赌、毒又何尝不是现实的物质生活中的鸦片呢？在泰国社会中，我们可以惊讶地发现“人类精神的鸦片”和“现实的鸦片”交织在一起，着实形成了一种具有泰国特色的“魔幻现实主义”。

风俗产业能够牟取暴利

黄、赌、毒等违法犯罪活动在我国是被全方位严厉打击、坚决取缔的，全国境内也曾展开过无数次的扫除黄赌毒等各项整治活动，可见我国对风俗产业的坚决抵制、零容忍的决心。

与我国大力打击各类风俗产业不同，无论是日韩还是欧美等国，风俗产业都给他们的国家和相关工作者们带来了巨大的收益，这也一度让一部分的国家和政府被金钱的诱惑蒙蔽了双眼、冲昏了头脑。

其中最为著名的就是在2000年，荷兰成为了世界上第一个将性交易列为合法经营项目的国家。

自此之后，荷兰便被称为“世界性都”，在其余国家被坚决抵制的卖淫活动在荷兰得以合法存在，条件就是要持证上岗，并且要合法纳税。

在之后二十多年的时间里，荷兰遍地开花的“红灯区”成为了吸引世界各国众多游客到此一游的一大原因，他们大概有很多都是“慕名而来”；游客多了，从事风俗产业的工作者们所上缴的税额也占据了国家税收的很大一部分，甚至成为了国家的主要收入来源之一。

不仅仅是荷兰，泰国的风俗产业也同样盛行且“历史悠久”。据统计，在21世纪初，泰国就已经有百万人从事风俗产业。二十多年后，大约90%的泰国男性曾在风俗产业中消费，其中约40%的人是已婚男人。从这一数据看来，风俗产业似乎是泰国经济的支柱。

让我们换个角度，由宏观转为微观，从风俗产业从业者的视角来看，从事风俗产业所能获得的财富比从事其它绝大部分工作所获得的收益要高很多很多，这就让很多涉世未深的、急于挣钱的、屈服于巨大的就业压力和生活压力的、不想努力奋斗的年轻人们为金钱和财富所迷惑，渐渐走上了从事风俗产业的不归路。

还有一个令人痛心又十分现实的情况就是泰国女性的地位低下，她们的丈夫甚至可以向前来泰国寻欢作乐的游客们提供独特的“租妻”服务，只要游客给了足够多的钱，丈夫就可以笑嘻嘻地把妻子“租”出去。

在这个“租妻”过程当中，妻子就只是一个可以买卖、随意摆弄的物品，并没有拒绝和选择的权利，这何尝不是女性的悲哀，这同时也是这个时代的悲哀。

纵然泰国法律仍然将卖淫作为一种违法行为去打击，但风俗产业在泰国依旧盛行终究还是因为敌不过一个“钱”字。虽说君子爱财，取之有道，只是泰国人爱钱的程度更深，为了得到金钱就算是“租妻”、变性、沦落风尘也在所不惜，只能说他们对钱的热爱让我们这些普通人望尘莫及罢了。

但若是国家发展好了，人人都有钱了，不再这么贫穷了，国民的受教育程度也得到了普遍提高，应该就不会再出现如此多的“租妻”服务了吧。

泰国拥有优越的地理位置和丰富的物产资源，还有许多佛教传统建筑，旅游业还是很有发展前景的，也不太需要依靠风俗产业来拉动国家经济的增长。

国民过得好不好，国家的发展很重要。政府应当充分利用合法资源促进国家经济、社会的健康发展，找到一条值得提倡和拓展的发展路径，不能过于依赖灰色产业，导致国家的畸形发展。

成为人妖可以逃脱泰国兵役

保家卫国是每一位中国公民不容推卸的责任和义务。在中国，参军、服兵役是一件值得骄傲的事情，正可谓是一人参军，全家光荣。

为何许多中国公民都积极踊跃地自愿报名参军，希望加入到人民军队当中？

不仅仅是因为中国社会从上到下对军人的认同和尊重使军人拥有了较高的社会地位，军人待遇和津贴也随着社会发展有所提高，更重要的是因为每一位报名参军的中国人心中那份一腔热血、希望报效祖国的信念和责任。

但在别的国家，征兵和群众的参军入伍情况就与我国大相径庭了。韩国男星不愿放弃演艺生涯和积攒已久的人气选择延期入伍甚至逃脱兵役的新闻不在少数，而泰国男人们逃脱兵役的方法则更是“八仙过海，各显神通”，令人叹为观止、“心服口服”。

泰国属于强制服兵役国家，只要年龄在18-30岁之间，这些男人们就必须到部队服役2年。

面向全国的泰国征兵四年一次，并通过抽签的方式决定，若是抽到红签，就要无条件服兵役；如果抽中黑签，则可以在两年后再来参加抽签。

不过由于泰国军队的治安较差、名声不好听，军队待遇也差到离谱，不仅不被重视、工资也很低，且很有可能会被派遣去执行十分危险的任务，在泰国当兵显然是付出与回报不成正比，导致泰国很多适龄男性都不愿意去部队服役。

所以我们可以在泰国征兵现场看到很多未抽中红签的欣喜和不幸抽到红签的悲伤，所谓是悲欢离合集于一处，实地演绎了什么是“人类的悲喜并不相通”，竟然也成为了泰国独特的一道风景。

那么泰国的适龄男性若是不想参军入伍服兵役，除了自残、抗击、出家当和尚等传统方法之外，还有什么方法呢？

还有一种特殊的方法，即一旦被确认为跨越性别者也就是人妖即可豁免，认证的标准为胸部隆起。所以不排除一部分泰国男人们为了逃脱服兵役而成为人妖的可能，这着实让人啼笑皆非，深感无奈。

泰国若是想改善这一情况，完善相关制度，提高军队的待遇、加强对军队的管理种种事宜都刻不容缓，坐视不理只会让为了逃脱服兵役而成为人妖的泰国男人们的数量越来越多。

战争和历史因素的双重影响

泰国作为二战中唯一一个没有被侵略的东南亚国家，始终保持其独特的个性。这本应该是一件好事，但战争给人类社会带来的影响和灾难总是不可估量的。

二战时期的泰国处境艰难，大多数民众流离失所、无家可归，这也是无可置疑的历史事实。为了生存下去，有许多女性被迫从事风俗产业，进入“红灯区”。

泰国的风俗产业也随着美军的到来呈现出蓬勃发展、一发不可收拾的趋势。被称为“男人的天堂”的芭提雅正是在美军在泰国时期迅速发展起来的。

更加令人难以相信的是，正是由于美军的爱好从女性变成了长相甜美的男性，泰国的人妖产业逐渐兴起，之后人妖的数量更是持续上涨。

后来战争结束，美军回国，因美军的需求而兴起的泰国人妖产业却并未因此而衰落、消失，反而是像扎根于泰国本土一样“茁壮成长”起来且愈发兴盛，这可能也与泰国政府的睁一只眼闭一只眼的态度有挺大关系。

再加上泰国崇尚阴柔美的传统也促进了人妖产业的进一步发展，泰国群众对风俗产业不够全面的认识也“促进”了风俗产业的继续发展。

最后，人妖产业成为了泰国的国家特色（甚至是名片）“传承”到现在，泰国也成为了盛行风俗产业的国家之一。

结语

尽管风俗产业的“受众广”、收益高，短时间内能带来数量十分可观的金钱和财富，但其带来的消极影响却是长期的、更为消极而又无法忽视的。

盛行的风俗产业也成为了艾滋病、梅毒等各种性病和传染病泛滥的温床，严重地损害了风俗产业从业者和“游客”们的身体健康，他们身边的人也成为了无辜的受害者。

残酷的现实证明能够出人头地的人妖毕竟是少数，多数底层人妖的生活是无比艰辛的，而他们甚至付出了减少寿命的代价。

综合多个方面来看，风俗产业绝对是弊大于利的，各国应该用长远的眼光去审视、思考、看待这一问题并采取相关措施，不能继续任由风俗产业野蛮生长而冷眼旁观、无所作为。毕竟国家正常、健康地发展才是硬道理。

那么大家对此有何看法呢？欢迎在评论区留言讨论。