柴进：名头那么响，为何在梁山上却是孤家寡人？他虽疏财却不仗义

在《水浒传》中，但凡广交天下客，名头响亮之人，都有一个共同点，就是仗义疏财，晁盖、宋江和柴进都是如此。

在这三人当中，虽然都有仗义疏财之名，但却是有区别的，那就是所取得的成就不同。

晁盖因此名号七人聚义，干了一票大案，劫了价值十万贯生辰纲，最后上了梁山，当了大哥；宋江因仗义疏财笼络了大批江湖好汉，上梁山后率众人四处征战，最后成功招安，摆脱了匪盗之名。

说到柴进就有点悲凉了，他有着当世孟尝君之名，门下食客众多，不仅没有什么大的作为，而且在他的身边也找不出一个死忠粉，这是为何呢？

说起来，这事儿与他的为人处事有关。

柴进交友分三六九等

说起来，柴进的身份是十分高贵的，他是大周皇帝嫡派子孙，有丹书铁券在手，其社会身份和地位远比宋江、晁盖要高，但社会影响力却远不及他们，这与他选择性交友方式有着一定的关系。

在交友上，柴进的辨识度就很高，门下虽食客众多，但却是分三六九等。在小说中，这样的例子也很明显。

比如，武松曾投到他的门下，那时的武松还是一个默默无闻的小人物，没有什么惊人的壮举，倒是一身坏脾气。

在柴进处稍有不如意，便对庄客大打出手。那些庄客都在柴进面前说他坏话，所以，柴进也就开始怠慢他了。

武松性气刚，但从作者对武松的整体描写来看，他并不是一个蛮不讲理的人，反而是一个十分重义气的好汉。

柴进只听一面之词，就将武松推出了自己的朋友圈，这不仅对武松不公平，而且也证明柴进识人不清，擅听谗言佞语。

当宋江也投到柴进门下时，他的态度却来了个大转变。他亲自出马陪侍宋江兄弟二人，又给他们新衣服穿，又请他们吃大餐，一顿饭的坐陪人员就有十几个。

就在宋江大吃大喝时，武松却因病躲在角落里一人烤火取暖。同是庄客，这待遇一个天上，一个地下。这样的对比，足以证明柴进交友是分三六九等的。

像这样的交友方式，虽然也可以广交天下好汉，但必然达不到“生死之交”。相比之下，晁盖和宋江就有很大的不同。

小说在介绍晁盖时这样说，说但凡有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两资助他起身。

比如当刘唐来投奔晁盖时，不料被雷横当作小贼绑了，晁盖见状便设计救他。二人素不相识，晁盖便出手相救，而且为了安抚雷横，他随即就拿出十两银子予雷横及他的众兄弟们。

从晁盖的为人及他的实际行动来看，都足以展现出他的江湖义气。

宋江就更不用说了，在小说中写到宋江先后赠人银两的次数高达十七次，他的救济对象很广泛，不分体弱病残，老幼中青，甚至不问钱财的去向，只要对方需要，他便出手。

宋江除了赠给武松、李逵各十两银子外，还曾赠给阎婆母女十两银子，唱曲老人二十两银子，街头卖艺的薛永二十五两银子，朱仝、雷横也受过他的银子，等等，像这样的例子在小说中很多，就算明知李逵拿钱要去赌，他也照给。

宋江的“江湖名声”之所以大，就在于他不是等着好汉来投，而是主动出击去结识好汉，去结识生活在最底层的老百姓，去帮助他们化解眼前的危机，这是雪中送炭的义举，所以，他仗义疏财的名号在小说中是最大的。

但是作者写到柴进时，突然笔锋一转，虽说他是现世孟尝君，但所做所为所写到的例子全是反例，武松是这样，到林冲时也好不到哪里去！

所以，宋江、晁盖和柴进，在小说中同是“仗义疏财”的大户，但影响力却是参差不齐的，这与他们疏财的方式有一定的关系。而对柴进而言，他的影响力之所以最弱，与他选择性交友有着一定的关系。

那么，柴进交友更看重哪一类人呢？

柴进更看重有社会身份和地位的人

作者在写到柴进时，特别写到几个人，他们是武松、宋江和林冲。这三人在小说中都是作者的重点描写对象，也都与柴进有交集。

但他们在柴进处所受到的待遇却是不同的，武松上述已经说了，被柴进严重冷落；有意思的是，作者在写武松遭受冷遇时，宋江也来了。

宋江一看到武松后，就认为他是一条好汉，又是给他钱财，又是给他置办衣服，一直拉着武松，将他奉为上宾，搞得柴进都有点不好意思 了。后来，武松要走时，他还特意与武松结拜为兄弟，宋江的言行令武松大为感动。

反观柴进对武松的态度，他明明知道武松的名字，却偏偏唤他为“大汉”，这种称呼连最基本的礼节也没有，更不用说受他照顾了。

武松在柴进处生了病，也无人过问；衣服褴褛，柴进也装作看不见；武松要走时，若不是有宋江在，他恐怕连钱财也不予相送，不是他舍不得，而是他打心眼儿里看不起武松。

抛开宋江不说，因为宋江的江湖名号太大，他不论到哪里，都被奉为上宾。咱们来说说柴进对林冲的态度。

林冲来投柴进时，一报出东京禁军教头林冲的大名时，柴进立刻“滚鞍下马”，“飞近前来，就草地上便拜”。

如果林冲是一个无名之辈，没有官家的身份，柴进肯定不是这样的表现，洪教头就是一个很好的例子。

洪教头虽被柴进捧为武师，但柴进却处处看他不顺眼。他不将林冲放在眼里，不还礼，柴进不高兴；不给林冲让座，柴进也不高兴。

而且为了让洪教头献丑，还故意挑事让他与林冲一比高下。洪教头不过是一个江湖武师，与正规军林冲肯定不是一个档次。

实际在比武前，柴进便料定洪教头不是林冲对手，而且为了让林冲赢下洪教头，他还刻意做了一个暗示林冲动作，将比武“利物”二十五两银子故意丢在地上，其意就是在告知林冲放开手比，一定把他拿下。

由此可见，柴进根本看不上洪教头，留他在庄上似乎很无奈，最后反而选择这样的方式将其赶走，其行为实在令人不敢恭维。

他对待武松是这样，对洪教头是这样，恐怕对待石勇也是如此。石勇也曾投靠过柴进，但后来也一样离开了柴进，转身去投奔宋江去了。

从身份地位来看，武松、洪教头和石勇都是底层民众，没有什么名望，而宋江、林冲就不一样了，他们都曾是有官家身份的人，本身就有着一定的名望。

从柴进对待以上两类人的表现来看，我们只能得出一个结论，那就是柴进更看重与自己的身份地位相匹配的人，也就是都属于社会中上层水平的人。

这样一来，柴进为人也就可以总结了，他过分看重名利，在他眼中，江湖好汉分三六九等，擅听佞言，虽有疏财之实，但是否仗义，则是要打个问号的。

所谓“仗义疏财”，“疏财”是手段，“仗义”是目的，“义”要借助“财”来实现。柴进虽然也“疏财”了，但却没有百分百达到“义”的境界。

比如，他对武松、洪教头，也的确有付出，但这两人百分百不念他的好，就是在“义”字上出了差错。

除了“仗义”打折扣，柴进还有一个致命的短板，没有嫡系。

柴进不注重培养嫡系

柴进有现世孟尝君之名，在供养食客上，他们的确很相似。战国四公子都好养士，在他们四位公子名下，也都有一个流传千古的典故。

信陵君有窃符救赵，平原有毛遂自荐，春申君有移花接木，孟尝君则有焚券市义。这些典故与四位公子名下的食客都有关系，窃符救赵说的是侯嬴献计，毛遂自荐讲的是毛遂游说楚王，移花接木是说李园搞事情，而焚券市义则讲的是冯谖提升孟尝君名望的故事。

孟尝君手下的冯谖，虽然受益很多，但此人也真心实意为孟尝君解决了不少问题。

在《水浒传》中，像冯谖这样的死忠粉也不少，如燕青之于卢俊义，李逵之于宋江，童威童猛之于李俊，等等，

对柴进而言，他供养了很多庄客，但就是缺乏一个像冯谖这样的忠实追随者，这也导致他在梁山孤立无援。

综上可知，柴进虽广交天下好汉，但在梁山却没有追随者，原因如下：

其一，为人世利，有疏财之名，无仗义之实；

其二，此人群众基础不好，江湖口碑传播有限。对于自己不喜欢的人，千方百计将对方赶走，武松、洪教头就是例子；

其三，不注重对门客的重点培养，没有培养起一个自己的忠实追随者。

此乃柴进之悲~