蒲塘寒山庙与非遗寒山诞记叙

一、蒲塘寒山庙

蒲塘寒山庙创建于明朝万历年间，旧址在现蒲塘镇中心小学。清乾隆三十五年重修。在民国十五年（1926）“捣佛堂办学”之风中，神像被破坏，寒山庙作为鬱林州抚康乡办学校场所。上世纪九十年初杨熙源、陈汉联、任彩群、李福光、陈美然、黄业汉、梁慈坚、钟孝威等八人倡导重建寒山庙，并于在一九九四年建成，地址在蒲塘圩北门，现蒲塘镇中心小学旁边。蒲塘寒山庙是典型的儒释道三合一民间信仰场所。整座庙宇分上下三座，东西两廊，总面积580平方米。首座供奉寒山三圣，中座北帝殿，后殿观音阁。

（现寒山庙）

（旧寒山庙大门旧址，现为蒲塘中心小学旧校门）

解放后，原旧寒山庙作为蒲塘镇中心小学校址，至上世纪八十年末还保存大部分原来的建筑。部分八十年代之前出生的蒲塘圩侬上小学课堂就是在庙堂里。九十年代初开始易现址重建蒲塘寒山庙。重建时把留存在小学旧校门（大街直上校门）保存完好的石鼓、大门大木柱、石礅全部移至新址，现庙木柱，石鼓等全是文物，已经有数百年历史。鬰林州志（光绪版）记载云：“城北蒲塘寒山庙铜鼓一，面径一尺三寸，腰间束鼓钉一层花草，三层鼓身花纹八道与花草相间”。可见蒲塘寒山庙铜鼓制作相当精美，以至于载入史册。可惜此铜鼓已佚。

（《鬰林州志》记载蒲塘寒山庙铜鼓）

（现寒山庙石礅）

（现寒山庙石鼓）

二、非遗蒲塘寒山诞

2008年，玉林市人民政府发布〔关于公布玉林市第一批非物质文化遗产名录的通知〕，玉政发〔2008〕10号。遗产名录表“民俗寒山诞”是由兴业县文体局、玉州区文化馆共同申报。是以兴业县蒲塘寒山诞、玉州区城北寒山诞这两个民俗为主体申报成功非遗。寒山诞也是自治区级非遗第七批名录。蒲塘寒山诞参与的人数多，场面大，是玉林北部最大的民间民俗盛会。据统计，每次蒲塘巡游。不仅有近十万人到场观摩，还有各级媒体争相报道，其影响力远及周边县市各个角落。

蒲塘寒山诞是各地非遗名录在蒲塘集中展示的盛会。自改革开放后第一届盛会开始，蒲塘就从党州整建制请来舞龙队参会。自此后数十年间与玉林城北寒山、东明、名山、州珮等等历史文化底蕴深厚名村民间交流密切。各地民间盛会互派最有特色的非遗节目轮番赴会！

附件：

玉林市第一批非物质文化遗产名录表

20

民俗寒山诞，申办地，兴业县文体局、玉州区文化馆

蒲塘寒山诞庙会巡游发端于清同治年间，当时鬱林州抚康乡经历数十年长毛之乱，蒲塘瘟疫流行。蒲塘圩绅民于是即派人赴鬱林州城北寒山请神救难，二月初九请寒山三圣神位回蒲塘圩。二月初十，以黄、张、李、王、陈、梁、钟等几大姓为主绅民抬着寒山三圣爷神位巡游抚康城，沿途各家大门，均设香案，摆贡品，大放炮仗，迎供寒山爷，并迎浴神水。当晚，蒲塘四门搭台，跳神唱戏，燃放焰火，闹至深夜。初十过后，患瘟病之人，日渐康复，再不漫延。绅民深信寒山爷能治病祛邪的超常神力。自此，民间议定：每年农历二月初十日为蒲塘寒山诞游庙会出游日，比州里二月十二寒山诞提前了两日。巡游结束又把寒山爷神位送回城北寒山大庙。

解放后，寒山诞庙会巡游停办。直至改革开放后，随着人民生活水平快速提升。蒲塘绅民把重建寒山庙和恢复寒山庙会提上日程。上世纪八十年代中期，经四门理事商讨后，恢复蒲塘寒山圣诞庙会巡游。至九十年代中期，四门理事又商定实行一年一小游，三年一大游。自此，虎、蛇、猴、猪四个生肖年就是大游之年。八十年代后期刚恢复举办的时候，有一年因其他原因推迟出游时间。当时消息相对闭塞，有消息不灵通者仍然在初十日前往蒲塘圩吃了闭门羹。当年出游推迟后，出游当日天气不好，下着雨水。此后二月初十日期不再改变。从恢复举办寒山诞庙会至今已经举行十八届四门合游。

（图为2007年，梁慈坚制作巨型金猪台饰）

在寒山诞庙会举行近两百年时间里，慢慢形成一些习俗。寒山庙和庙会活动组织者和参与者被选为理事者称为“总理”或“指挥长”。民国以前，汉语“总理”一词，其意有二：一是中央政府的首脑；一是总管某部门或某事务的负责人。蒲塘所言“总理”取第二意，即在传统民间社会是重要能人，出任打理地方民间事务者。近代蒲塘寒山诞庙会的普通“总理”一般指本门为庙会捐助金额的绅民，称为“作总理”。“作总理”传统自明清开始已经在蒲塘流传极久，一般在本门内轮流荣任。“特大总理”、“大总理”则是按捐款多少依次而定，“特大总理”一人，“大总理”若干人。每届大游之年负责四门组织指挥的总理，又称为指挥长、总指挥长，总指挥长一般由蒲塘村村长兼任，八十九十年代是蒲塘村村长甘渭庆担任。大游当年举行“送总理”仪式，一但确定荣任为“总理”，将舞醒狮登门送上荣任状。出游结束次日又会再次舞醒狮登门送上纪念品。

（图为2007年大游总指挥长走在行列最前）

在初十开始巡游前，各门街道必须大搞清洁卫生，街道必须清洗干净，遮阴挡雨的“和拼”必须卷起来，避免阻碍巡游。巡游前四门理事会对巡游路线检查一次，如发现哪个地方没有搞干净整治，必须连夜整改！否则，是对神灵的不敬。寒山诞出游时有求“花枝”习俗，就是较为熟知的“白花男,红花女”。结婚夕亲戚皆往送花,盖取《诗》华如桃李之义。诗以桃李物兴男女二人,故‘夭桃’言女也,‘标梅’言男也,女桃而男梅也。”这就是女桃(花红)男梅(花白)。民间因此有歌谣流传:“祈子金花,多得白花。三年两朵,离离成果。”

（图为2007年）

蒲塘寒山诞庙会，全称蒲塘寒山圣诞民间传统艺术节。数百年间，蒲塘寒山诞庙会催生非常多璀璨文学艺术成就。如飘色、牛戏、十打舞、采茶戏，对联诗词等等！至近代，知名者如：东门郑氏叔侄；南门曾元初、王福同、周明初老师父子、彭老师、梁树松、梁慈坚；西门杨熙源父子、钟孝威、梁广伦；北门庞若修、谭雅文等等蒲塘老艺人，或是能工巧匠制作飘色、各类台饰，或是能写对联写漂亮毛笔字。各门还有很多好手艺人，只是本人记忆不清或者是不熟识没有列入，以后有机会写续篇，则再一一写入。他们体现着蒲塘人的智慧和精髓。他们有些早已经不在人间，但又注入了蒲塘人太多挥之不去的情感，蒲塘需要铭记这些民间传统艺人。

（视频为2023年寒山诞前习舞）

生长在蒲塘圩的侬儿，没有参加过寒山诞出游的童年是不完整的，所有蒲塘圩侬每届大游之年都要参与出游，这是蒲塘特有的浓厚的文化现象。蒲塘圩侬以蒲塘寒山诞为载体，传承优秀非遗风采，是对古镇丰厚内涵传统文化的最好演绎。也是“四个自信”的文化自信集中展示！

三、 后记

很小时候，我喜欢听老人们讲故事，讲蒲塘圩各种各样有趣的故事，其中也包括蒲塘寒山爷的往事。老者中有非遗传承人，也有广耀堂十三师等等很多老者。十三师喜欢和人聊天，也喜欢和小朋友逗趣，生性平易近人。十三师说：“我生于民国中期，侬时喜欢听大街的老者讲蒲塘圩往事。现在老了，也喜欢讲比你人侬听，蒲塘历史这么悠久要讲大家知”。癸卯兔年蒲塘“寒山诞”大游就快要举办了，这是一个特殊的大游年份，记叙蒲塘寒山爷往事是为成愿！（完）