三木秉凤诗文选：从容绽放生命的价值

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。几千年来屈原的《离骚》名言不知激励过多少仁人志士去搏击人生上下求索！在漫漫人生路程中，我们选择着生命的内容，选择着生命的意志，也选择着生命的价值。我们每个人都是天之骄子，本自携带着与生俱来的价值使命，具足并贯彻宇宙的一切智慧与能量，但是人们缺乏打通天地正气的勇气、意志与耐心，大多数生命修行者都半途而废或望洋兴叹。

就其智商、情商、学商而言，天地赋予每一生命的原始价值基本相似，打通天地正道的修行途径基本相似，万类差异就是后天的努力实现以及对自我价值的释放程度。有的人自私自利，无限不绝地索取社会与自然，其社会价值自然轻如鸿毛；有人大公无私，造福天下万众，其社会价值自然重如泰山。什么是价值？价值就是事物的内在品质、功能、本原以及对外发生的作用、效力、影响的总和，价值几乎无所不包，例如自我价值，社会价值，固定价值，流动价值，利用价值，实际价值，收藏价值，鉴赏价值，劳动价值，使用价值，历史价值，时代价值，核心价值，辅助价值，政治价值，经济价值，文化价值，知识价值，生态价值，文明价值，企业价值，商业价值，生命价值，集团价值等等，可以说几乎任何事物都可以贴上价值的标签，并作出价值判断与价值衡量，犹如随行就市，作出评估一般，价值体现在价值定位、价值导引与价值追求的不同形式中。什么是价值观？价值观就是人们对事物价值作出的观察、认识、判断以及选择，它是我们观察事物、认识事物、辨别事物并作出取舍选择的标准与依据。

自然的生命就是从容地绽放那本自具足的生命价值，犹如太阳普照大地，雨露滋润万物一般，一切生命的初心使命就是从容绽放自己的价值，而非索取社会与自然。细观生命的每时每刻，日子如流水般过去，从夕阳隐尽又到晨风过窗，暮色黄昏与朝曦莺鸣都是一味无穷风景，其实日月星辰与山川大地仅仅是一种宇宙短暂存在的显相方式。当气尽缘散之时，一切将如风后的清潭一样平静似镜，而只有“静”下来，万物才在灵魂深处幻化，思想才开始在山谷云风中游离升华，一阴一阳之道，一呼一吸之间，一屈一伸之中，都是万物价值的本然释放与从容奉献。

人人都在追求自己的价值，人人都在定义自己的价值，人人都在释放自己的价值，这一切水到渠成自然而然，这一切井然有序又道法自然。人往往用过多的精力去善待孤立的自身，力促从缺憾到完美，从贫乏到满足，从感伤到快乐，一生去盲目追求所谓的幸福！然而只有饱经沧桑的耄耋老者才有资格说出幸福的本义，然而天下老人几乎回答一个幸福的标准：平平安安就是福！这个简单而易懂的答案，人生只有晚年才明白它的真正意义所在，简单、自然、和谐、健康的人生就是幸福的人生，而深深痴醉于名利场中的人们，却把身外之物当作生命的全部，且谁又愿意放下呢？上下求索的不是生命的本质而是富贵靡奢等生命的垃圾，得到时欣喜若狂天下独尊，失去时又是一种无可名状的失落和孤独，甚至由此终结生命的存在，任其身外之物吞噬生命的本质。

当心复归平静渐渐厌倦了外物的诱惑，就会选择由追逐欲望到放下欲望，这可不是简单的放下而已，这是个洗心革面的自我改造自我升华的痛苦决择过程，生命的本质与生命的诱惑之间会反反复复争夺着灵魂的方向，选择欲望无限还是选择精神无限，多少人在徬徨中一锤定音无怨无悔地彻底放下物欲的诱惑，从而选择“平平安安就是福”的简单、自然、平静、规律的生活！重负缷载后我们的生活突然轻松起来，最后你发现你放下的东西并未远离你，你曾经苦苦梦寐追求的所谓的名利荣耀性东西，其实早已在于你的生命长途中等你了。所以说人的从众性决定了人的决择中的盲目性，而人的理性又决定了人的思想上的独立性与判断性。面对天地能从欲泥中艰难地拔出双脚，单纯而固执地走向风景旖旎的前峰，独自欣赏少人触及的山水溪云，何言又不是一种心境的超然？尘世之人常会患得患失，希望拥有的很多，又希望失去的很少，这就违背了阴阳平衡之道！《易》曰：厚德载物。若没有广袤无垠的道德基础，再多的价值绽放亦犹沙滩漏水昙花一现耳！