浅析北方游牧民族南迁

为了更好的生存繁衍，动物们会从一个区域沿着一定路线移动到另一个区域。同样，有着自主思维的人类，亦是如此。

在历史长河中，北方游牧民族不断向南出发，那么这样南迁的原因究竟是什么呢，又有怎样的规律，意义呢？

一、北方游牧民族南迁原因

1.气候原因

中国近五千年来的气候变迁有十分明显的周期性，即寒冷期与温暖期交替出现。北方游牧民族在中原地区，而中原地区常在寒冷期。

寒冷期意味着什么呢？意味着粮食作物存活率低，适宜这样气候的作物少；意味着人们生存需要的脂肪更多，可是单一的饮食结构，却会使人的生病几率大大提高。

大约从西周初期开始，我国黄河流域进入了一介从寒冷期转向于旱期的持续阶段。持续了100—200年后，气候才义逐渐暖和起来。这一长时间的变化也对某些民族的迁徙产生了重要影响。

比如寺洼文化的居民（地处现甘肃临洮）演变为卢成氏人，南迁至汉水流域。因为气候原因而南迁的例子还有很多。

比如秦汉时期气候由温暖转变到严寒，游牧民族南迁，于是常用植物的种植范围也发生了变化；汉、魏晋时期也有较为明显的少数民族南迁行为，同样也有气候原因。

我们发现如果处于温暖期，气温较高，降水丰沛，那么一定有利于农业生产，整个社会经济也就比较繁荣，政治同样会相对稳定。所以处于寒冷地段的北方游牧民族选择大规模南下。

2.经济原因

游牧民族向南迁徙，除了由不可抗拒的气候原因，还有经济原因。据资料显示，北方处于气候寒冷期时，温带草原向南移动了两百千米左右。可是农作物适宜的气候始终不变，故而随着适宜气温的移动，粮食作物的种植范围也在不断向南移动。

南方较好的地热条件和便利的水陆交通为大面积进行水稻种植提供了天然的有利条件，这对于气候逐渐变冷，农作物也无法适应的北方来说，吸引力就变得空前的大。农业被吸引，随之被吸引的就是经济。

农业是第一生产力。人都需要吃饭，哪里有饭可以吃，哪里就会有人聚集。那么生产条件南移，游牧民族自然也就要向南移动。

而对于曾经没有如此巨大优势的南方来说，游牧民族的南移，为他们扩充了人口，带来了劳动力以及不同的思想，故而原本的政治经济文化格局也随着他们的到来受到了冲击。

二、北方游牧民族南迁表现

迁移对于动物来说是一种近乎本能的行为，为的是使得自己的种群繁衍生息下去。而对于有思想的人来说不光是为了繁衍，更是为了追求更加美好的生活物质。所以受到这种朴实无华愿望的驱赶，他们南迁的最终表现变成了建立政权。

具有代表性的迁移有4次，主要是以建立政权为目的的军事侵略。

第 1 次是匈奴带着武装南侵，从蒙古草原的人口高压区南下，途经山西和鄂尔多斯地区，最终融合在中原地区；

第2次是鲜卑民族南下，他们西迁到呼伦贝尔草原，人口迅速发展起来，很快形成了人口高压中心。于是他们流动南下，在南下过程中建立了东燕，西燕等小国家， 最后由拓跋氏南下统一了现在的华北地区，建立了北魏帝国；

第3次是东北地区的女真南下，他们由松花江平原发展到整个东北并取代辽国， 在华北地区建立了大帝国。

后来在距今 300 多年前的17 世纪，女真人（后改为满族）再一次从东北地区崛起，挥鞭南下，迅速地占领中原大面积土地，趁明朝末年国内战乱的机会，征服并统治全国，此后大量满洲人南下；

第4次是蒙古草原东部兴起的蒙古人，在一代天骄成吉思汗的领导下通过战争征服并统一了整个蒙古高原，又通过西伐南征，建立了世界历史上版图最大的元帝国，其中大批蒙古人、色目人等迁入全国各地，尤其是黄河流域。

在国家的建立和发展过程中围绕国家都城问题的迁徙活动，则具有一种强烈的汉化倾向。本质其实在于通过不断地和汉文化交流逐步割断其与原来民族地域的联系。

通过不断的居住地南迁及汉文化的吸收，拓跋鲜卑的农耕文化得到充分发展，并且社会发展和文明进步为进一步向南迁移做足了准备。

三、北方游牧民族南迁规律

北方游牧民族南下有两种方式，除了是和平建交，就是打仗。可不管建交还是打仗，都是一种交流的方式，也正是这些交流，造成了汉化与胡化的交替运动。两者的交替运动，也同样是民族融合的历史规律。

说起汉化和胡化，就不得不提起长城了。长城内，农耕民族种田插秧，长城外，游牧民族挥舞着长鞭，骑着马儿在草原驰骋。

可仅仅一道墙，始终拦不住双方建交，战争也好，友好建交也罢，墙内外的人们总归是有互动的，有互动就意味着有影响。于是随着历史发展与时间推移，双方相互影响。不过即使朝代更迭，引发的原因和结果也仍然具有重复性。

很明显，游牧民族的生活自由但却不如农耕民族的生活稳定，就会有其中一部分游牧民族选择与汉文化交融。

一种是通过战争来占领土地从而建立政权，一种便是选择内迁，这些内迁民族通过接触与习练汉族的农耕文化，逐渐放弃了他们单一游牧生活，在长时间的农耕文化影响下也就融入汉文化圈之内。

其中内迁民族中的上层统治阶级来到城墙内时，统治者为表示友好，通常也会被中原王朝的统治者授予各种官衔品阶， 或充当封疆大吏成为蕃官蕃将，并且出现人数可观的蕃官世家阶层。而这种模式正是为矛盾冲突后的和平交往。

四、影响

微小的变化也会带来巨大的影响，而对于这样大规模的民族迁徙，则对于南北双方都有着不同的影响。

1.经济方面的影响

在经济方面，大多数以游牧为主的少数民族迁入中原农耕地区后其社会经济形态都会发生一定的变化。

特别是边疆各族内迁后，他们受到汉族的影响后，会改变原先的生活方式随之汉化，再加上政府的政策引导，他们便对原先的生产方式也进行改变，即以农业为主兼顾畜牧业、手工业、商业等多种生产方式，而游牧方式不再是他们的主导经营。

如《后汉书》记载在公元前5世纪羌族“所居无常依随水草，地少五谷以产牧为业”，这表明这一时期羌族正处于游牧畜牧业经济，这种经营方式一直延续到东汉中后期，他们在汉族人民的影响和帮助下才逐渐走向定居的农耕生活。

鲜卑族迁徙到陇右地区后，也受当地汉人农耕文化的影响，他们的生活方式由原来的游牧经济转向了农耕经济；

秃发鲜卑所建的南凉政权统治的河湟地区受当时中央政府政策影响自汉代以来就一直实行屯田制，所以农业较为发达，到4世纪初秃发乌孤“养民务农，循结邻好”，这也标志着秃发鲜卑由游牧经济转向了农业定居。

那么问题来了，这是一种文化向另一种文化“低头”的意思吗？显然不是。游牧民族放弃逐水草而居的游牧生活转而接受定居的农耕生活方式，这是一种文化的适应现象， 而不是先进改变或征服了落后。

我们的思考切合实际，如面对中原地区的地理条件和较为温暖湿润的气候条件，本身就非常适合发展农业，必然不会因为处于边缘地带的游牧民族迁入就立刻将其变为放牧畜群的牧场。

2.促进民族融合

中国历史有三次民族大融合；第一次华夏四夷融合为汉族，第二次北方游牧民族南下入侵中原，又称“五胡入汉”，最后一次则为中华民族的形成。而北方游牧民族的南迁，更是是使得民族融合成为历史阶段性的必然走向。

3.文化主题的互补

北方游牧民族的向南迁徙更是使得文化相互补充，这种倾向主要表现在生活习俗、饮食文化、语言等方面。

例如北方许多地区百姓过去的主食以粟米为主，而在游牧民族南下后，麦面逐渐成为他们的第一主食，而这正是与当时胡食盛行有很大关系。

秦汉时期中原地区百姓的副食一般以素食为主，如粟米麦面果蔬等，肉食只有贵族才可时常吃。 而到了唐代，安史之乱爆发，北方游牧民族为躲避战乱逃往南方地区，同样带到当地的还有他们饲养牲畜。

正是这种技术的传入，使内地畜牧产品需求得到满足， 故而食肉者也不断增多，尤其是羊肉在十六国后的肉畜中占据了绝对支配的地位。

此外，还有许多少数民族的民歌、姓名、 官号等名词被译成汉文诗词被传唱，如《敕勒歌》就被翻译成汉语在民间广为流传。

总结

所以，为了使得自己民族能够更好的发展延续下去，受到气候等原因的北方游牧影响的向南移动，开始了权力和资源的争夺。

对于当时的人民来说，无一不是痛恨战争的，但是带来的全然都是坏的结果吗？想来也并不是。他们将自己的文化技术带到了中原，最终同长城内的农耕民族一同友好的生存下去，构成了中华民族文化与文明富饶的今天。