美国土著的“文明化”和基督教化，如何战胜美洲原住民奴役？

文 | 狼叔有料

编辑 | 狼叔有料

在任何欧洲人到达该地区之前，美洲原住民就实行奴隶制。

出于各种原因，一个部落的人可能会被另一个部落俘虏，但无论出于何种原因，据了解，被奴役者已经做了一些事情，将自己押在一场赌博中输了或让自己被俘虏以保证这种待遇。

论点：美国土著的“文明化”和基督教化，如何战胜美洲原住民奴役？

随着西班牙人于 1492 年抵达西印度群岛以及他们在整个 16 世纪对该地区、南美洲和中美洲的殖民统治，这种模式发生了变化。

然后美洲原住民仅仅因为是美洲原住民而被奴役。在北美，英国人到达后，美洲原住民起初被当作战俘奴役，但最终被带到西印度群岛的种植园，为英国殖民地扩张开辟土地。

哥伦布登陆

这种做法在整个殖民时代一直持续到 1750 年，在美国原住民部落的帮助和鼓励下，在美国独立战争之后，随着非洲奴隶制变得更加有利可图，原住民被迫进入内地。

即便如此，即使在 1865 年宪法第 13 条修正案废除奴隶制之后，对美洲原住民的奴役仍在继续。美国人以其他名字来绕过对原住民的非法奴役，并为“文明野蛮人”的利益辩护。这种做法一直持续到 1900 年，极大地影响了美洲原住民的文化、语言和发展。

美国原住民奴隶制和哥伦布

美洲原住民部落非常多样化，每个部落都有自己的文化，远离凝聚力、统一的文明，他们通常被称为“美洲原住民”或“美洲印第安人”。

每个部落都认为自己天生就比其他部落优越，尽管他们会为了共同的事业而在短期内结成同盟，或者在较长时间内结成同盟，但他们经常以部落荣誉的名义相互争夺财物和俘虏，除其他原因外。

在一些部落中，奴隶所生的任何孩子也被视为奴隶，在欧洲人到来之前很久就形成了奴隶阶级。

被俘虏的男人、女人和儿童随后被胜利的部落奴役，有时是终身奴役，有时是特定年数，还有一些情况下，直到他们被收养并成为部落的成员。

人们也可能被奴役为人质，以确保遵守条约，在一些部落中，人们不仅终生被奴役，而且他们所生的任何孩子也被视为奴隶，从而在欧洲人到来之前很久就形成了奴隶阶级。

这种模式在克里斯托弗·哥伦布1492 年到达西印度群岛和 1500 年到达葡萄牙后发生了变化。哥伦布在他的第一次航行中绑架了他作为奴隶带回西班牙的当地人，并在他的第二次航行中遣返了 500 多人..

在 1493 年至 1496 年间，他实施了恩康米恩达制度，该制度将整个新世界西班牙殖民地的美洲原住民奴役制度化，并且当法国、荷兰和英国开始在北美殖民时，跨大西洋奴隶贸易已经建立。

哥伦布

詹姆斯敦和波瓦坦战争

法国人和荷兰人最初试图通过雇用美洲原住民作为向导、猎人、渔夫和捕手从他们那里获利，尽管他们的船只参与了南方的奴隶贸易。直到后来，他们才会参与绑架当地人并将其出售到西班牙种植园和其他地区。

当英国人在 1607 年建立弗吉尼亚的詹姆斯敦殖民地时，他们采取了完全不同的方法，并期望波瓦坦联盟的部落支持他们，因为第一批殖民者自己不知道如何做到这一点。在他们抵达后的三年内，第一次盎格鲁-波瓦坦战争爆发，当地人被奴役为战俘。

詹姆斯敦定居点 - 波瓦坦村

第一次波瓦坦战争结束时，英国殖民者约翰·罗尔夫与波瓦坦酋长瓦洪塞纳卡的女儿波卡洪塔斯结婚，建立和平风中奇缘直到第二次波瓦坦战争在1622年印第安大屠杀之后爆发。在前两次冲突之后，敌对双方达成和解并继续从事贸易，但在第三次波瓦坦战争之后，波瓦坦邦联解散，其许多成员被卖到国外当奴隶。

佩科特战争和第一次大规模奴役

在詹姆斯敦及其卫星殖民地发展的同时，英国人正在北部建立新英格兰殖民地。1630 年代，关于土地和贸易权的争端加剧了殖民者与美洲原住民佩科特部落之间的紧张关系，最终导致了佩科特战争，这是大规模奴役美洲原住民的第一个证据。

1637年的神秘大屠杀实际上结束了战争，许多被征服的佩科特人被卖给与英国人结盟的莫黑根和纳拉甘塞特部落作为奴隶，而其他人则在英国农场被奴役，还有一些人被卖到海外。

巴巴多斯的英国殖民地拥有大型甘蔗种植园，需要大量进口奴隶，因为大多数人在第一年甚至头几个月内就死了，一些佩科特人被送到那里。

中尉。加德纳被佩科特人袭击

美洲原住民参与奴隶制

美国原住民奴隶主总体上对待他们的奴隶比欧洲人糟糕得多，因为被奴役的人被认为因允许自己达到如此可悲的状态而失去了荣誉和人格尊严。

不知道这是否是欧洲人到来之前的范式，或者他们的行为是否以殖民者对待奴隶的方式为蓝本。无论哪种方式，土著部落不仅拥有奴隶，而且还协助殖民者获得更多奴隶。

部落经常从事这种做法，以消除邻近的竞争对手并获得他们的土地，但这种自我赋权的一个重要方面是获得马匹，尤其是雷森德兹提到的武器。欧洲火器使一个部落在与缺乏同样火力的其他部落的冲突中占据上风。认识到这一点，殖民者武装了当地人，并进一步征求他们的帮助以奴役他人。

纳拉甘西特部落不仅帮助英国人打败了佩科特人，而且还俘虏了许多人作为奴隶，他们将通过称为菲利普国王战争的冲突充分吸取这一教训。

菲利普国王的战争与大规模奴役

菲利普国王战争是与万帕诺亚格邦联梅塔科姆酋长结盟的美洲原住民部落之间的大规模冲突。新英格兰的殖民者。米塔科姆是马萨索伊特的儿子，他曾帮助普利茅斯殖民地的朝圣者生存并立足。

马萨索伊特于 1621 年与普利茅斯的第一任总督约翰·卡弗签署了皮尔格林-万帕诺亚格和平条约，该条约在马萨索伊特去世后一直得到遵守。此时，副州长兼普利茅斯州长约西亚温斯洛发起了剥夺万帕诺亚格人越来越多土地的政策，直到米塔科姆最终表态保护他的人民和他们的生活方式。

菲利普国王 (米塔科姆)

菲利普国王的战争摧毁了新英格兰殖民地一年多，直到他在 1676 年 8 月被他自己的一个人背叛和杀害，但在此之前，在战争期间保持中立的纳拉甘西特人遭到袭击，许多人被杀，并且其他人在 1675 年 12 月的沼泽大战后被卖为奴隶。

尽管纳拉甘西特人保持中立，但他们同意收容伤员、妇女和儿童以及其他非战斗人员。对约西亚温斯洛来说，他们这样做已经丧失了中立地位，他领导了对他们据点的攻击，杀死了 600 多名纳拉甘西特人，其中大部分是妇女和儿童，以及其他得到庇护的部落。

之后，纳拉甘西特部落的幸存成员与米塔科姆结盟对抗殖民者，但为时已晚。一旦米塔科姆被杀，尽管一些部落一直战斗到 1678 年，战争实际上已经结束，战斗人员和非战斗人员都被卖为奴隶。事实上，这些部落继续战斗的原因之一是几乎肯定会被带到海外并被卖为奴隶。

然而，许多当地人投降了，甚至在菲利普被杀之前希望得到宽大处理，并希望他们免受奴役。他们的希望基本上落空了，因为温斯洛宣布所有当地人都参与了菲利普的起义，许多在战争期间保持完全中立的人被作为奴隶与战斗人员一起运出该国。

然而，由于巴巴多斯议会于 1676 年 6 月 14 日通过了禁止从新英格兰进口当地人的法案，这些人并未被派往巴巴多斯。

拥有大量奴隶人口的巴巴多斯在 1675 年 5 月刚刚挫败了非洲奴隶的大规模起义，并且不希望任何已经在其他地方参加过武装起义的人作为奴隶进口。被奴役的新英格兰原住民被送往牙买加、百慕大和其他英国殖民地，或者被运往南方，在弗吉尼亚州的烟草田工作。

维斯托斯和其他奴隶

随着英国殖民地的扩张，美洲原住民的奴隶贸易也在扩大，这在很大程度上是由美洲原住民部落推动的。卡罗来纳州成立于 1663 年，但该地区的定居者已经通过韦斯托部落的行动参与了对美洲原住民的奴役，该部落帮助奴役了数千人，然后将他们运出该国。

维斯特人完全出于经济利益，是周围所有部落的敌人。人们认为他们最初居住在现今伊利湖附近的北部，后来他们向南迁移，并于 1661 年 7 月首次进入历史记录，当时他们摧毁了现代乔治亚州的一个西班牙传教士。

他们在弗吉尼亚的荒野中立足，并迅速垄断了奴隶贸易，不分青红皂白地劫掠其他部落的土地，并将俘虏卖给殖民者。韦斯托人的垄断一直持续到肖尼族在贸易方面与殖民者达成协议并与他们结盟，在 1680 年彻底摧毁了韦斯托人。韦斯托部落的幸存成员随后被奴役或逃脱，他们的命运不得而知。除了作为奴隶外，其他部落不太可能收留任何人。

西班牙人奴役了统称为普韦布洛印第安人的土著部落，并得到了一个部落俘虏和出售另一个部落成员的帮助。

韦斯特人离开奴隶贸易并没有减缓或阻止它，因为肖尼人随后在袭击中奴役了其他人。再往西，西班牙人奴役了统称为普韦布洛印第安人的土著部落，并得到了一个部落俘虏和出售另一个部落成员的帮助。

在现代新墨西哥州，这种情况一直持续到 1680 年，当时一位名叫坡普的美洲原住民领袖组织了一场群众起义，被称为普韦布洛起义，在接下来的十年里将西班牙人赶出了该地区。

这场起义主要是出于宗教原因，因为西班牙天主教传教士压制了美洲原住民的精神传统，并用天主教基督教取而代之。事实上，波佩在起义中的第一个行动就是宣布耶稣基督和圣母玛利亚已经死去，整个地区的传教士和教堂都被烧毁了。

普韦布洛起义体现了欧洲殖民者奴役美洲原住民的另一个方面和理由，因为他们相信原住民必须“文明化”，而这个概念是“基督教化”的同义词。通过奴役当地人，殖民者将他们从他们传统的精神景观中移除，救恩圣经。

普韦布洛起义

从北卡罗来纳州的塔斯卡罗拉战争和南卡罗来纳州的亚马西战争开始，18 世纪所谓的印第安战争导致战斗人员和非战斗人员进一步被奴役。这些冲突一直持续到美国独立战争前夕，并导致越来越多的当地人作为奴隶被运出该国。

在此期间，美洲原住民部落继续参与奴役同胞土著人民。许多人这样做似乎是因为他们相信，通过他们的参与，他们可以保护自己免受奴役。

他们认为，通过证明自己对殖民者有用，他们会得到比其他人更好的待遇，保留他们的土地，并像欧洲人到来之前一样生活。正如泰勒在上面指出的那样，他们明白他们不能相信白人的话已经太晚了，无论他们多么努力地讨好新来者，任何部落都可能因任何原因被奴役或从他们的土地上被驱逐。

结论

土著的“文明化”和基督教化在整个 18 和 19 世纪一直持续，但随着非洲人成为奴隶贸易中更受欢迎的“商品”，对美洲土著的公开奴役在 1750 年左右结束。

第一批非洲人于 1619 年抵达詹姆斯敦，到 1660 年代，种族化的动产奴隶制在殖民地完全制度化。然而，即使在 1865 年正式废除奴隶制之后，美洲原住民仍继续在北美被奴役，打着“文明化”他们的努力的幌子。

1887 年的道斯法案剥夺了原住民的传统土地，并迫使每个部落证明其“印第安性”才有资格获得土地。土著没有投票权，而且在道斯法案颁布之后，他们也没有权利使用他们居住了数千年的土地。

除了必须证明他们是合法的“美国印第安人”之外，部落还被迫承认欧洲对财产权的定义，这对土著人民来说是完全陌生的。被剥夺了土地、身份和公民权利，那些还没有被限制在保留地的土著人基本上是为了微薄的工资或仅仅是食宿而作为奴隶工作。

这种情况一直持续到 1900 年，当时白人开始认识到殖民主义的不公正并开始批评它。美洲原住民作家终于获得了发言权和平台，并明确表示他们的文化在文明方面与任何欧洲国家的文化相同。

作者说：

美洲原住民在 1924 年才获得美国公民身份，但从那时起，他们一直在坚定地争取夺回他们作为北美原住民的部落身份、土地和尊严。他们的努力每一步都受到美国政府的挑战，美国政府将自己标榜为自由的捍卫者，同时仍然否认曾经被其奴役的土著人民的合法要求。