北京
高明的书法作品往往是非程式化的，创作者会在不同的情境当中运用不同的技法自然抒发，这才是真正的“书之妙法”，而这种书写状态，在唐代以后就已经很少见了，这也是为什么学习书法要“宗法晋唐”的重要原因。
也是为什么“二王”书法，被历代书写者奉为圭臬的原因。当然除了“二王”之外，还有一个书法大师，将“书之妙法”发挥到了极致，他也是中国书坛唯一被中国书坛唯一被封神的高人，比王羲之地位更高，曾被尊为“书神”.
他就是“草圣”张旭。
在唐人李颀的《赠张旭》但各种对于张旭有过这样的描述：
“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星”。
从诗中就能够真正看出张旭的书写状态，张旭在书法创作的时候，往往是有感而发，并且创作会随着这种感受的释放而展开。所以大诗人韩愈曾这样评价张旭的字：
往时张旭善草书，不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
苏东坡更是将张旭的草书直接封神，他说：长史草书，颓然天放。略有点画处，而意态自足，号称神逸。
草书是最能够体现书法法度并且也是最能够极大展现书写者性情和艺术才华的书体，在五种书体当中，尤其以草书大家最为难得，从草书的成就以及个人性情的抒发上看，“二王”的草书也不及张旭的字更有感染力。
在张旭存世的书法作品当中，有一卷《李青莲序》，乃是他给自己的好友李白书写的作品，这件作品的书写自由奔放，笔笔法度谨严，却又出于意料之外，令人目眩神驰。
对于每一个书法学习者而言，若要想真正深入到书法的道统当中去，草书是不能错过的敲门砖，而学习大草，作为笔法传承谱序当中的核心人物张旭，则更是万万不能错过的一个高峰。
张旭的笔法来自于家传，在唐代的笔法传承当中，智永传给了虞世南，虞世南传陆柬之，陆柬之又传陆彦远，而张旭就是从他的舅舅陆彦远那里学到了笔法，并且将其传给了邬彤、怀素、颜真卿之人，可以说张旭是从盛唐到中唐时期的笔法传承的枢纽人物。
他传世的这件《李青莲序》论及篇幅以及书写状态，皆在其《心经》以及《肚痛帖》之上，堪为后世学习草书的绝佳范本，对于草书学习者而言，若将此卷悉心临摹数遍，满满体会其用笔和内在情绪状态，你对于草书的领会将会卓然于众人之上。
而今，我们将此卷的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无差别的作品，见此作如见原作，长卷临摹，更能够方便把握全篇的用笔和气息。
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