当高启盛手工自制的第一把手枪被高启强发现后，哥哥掐着弟弟的脸，愤怒而不解地问：“你是不是读书读傻了？你从小上学就全年级第一名，你怎么把心思放在做这种事情上？”
为了弟妹任劳任怨的鱼贩高启强，前期反复对弟弟强调一句话：你和我不一样，你是大学生，你有美好的前程。
这背后都包含一个期待：读书，能改变命运，不该走歪路。
相比起没有上过学的“粗人”高启强，从小年级第一的学霸高启盛，自然被寄予更高的期望。应试体制内的“学霸”，大多学习能力强，好胜心也强，对自己的人生目标有着较高的期待。
高启盛
一个自我期许的好人、被寄予厚望的“好”人，是如何变坏的？这是文艺作品里的重要议题。
导演徐纪周在接受媒体采访时透露，高启盛这号角色是贴合演员本人的气质写出来的，“平时蛮乖的，但我觉得他内心压抑的情感和能量特别大”。然后就有了一个偏执、阴鸷的高启盛。
一个把坏心眼写在脸上的人不可怕，一个从来老实善良的人忽然爆发才可怕。一个地痞流氓不稀奇，一个饱读诗书的衣冠禽兽更令人胆寒。围观新闻，相比起因为利益的底层互害，手刃生母的北大学霸吴谢宇，就会更让人好奇和胆寒。
一个传统意义上在“正道”成长起来的人，为何越走越偏，万劫不复？
01
为什么“越努力越错”
学霸高启盛第一次杀人，是在KTV门口的草坪上用板砖拍死了同学。
几分钟前，同学在包间里，当着别人的面，用调侃的方式要求高启盛口头做题，出一个答一个，问答渐渐显得像逼迫和调戏，嘲讽气氛十足。
高启盛被同学嘲讽，点燃了报复心
自尊心的屈辱感，直接点燃了一个“好学生”的爆发，这一幕也为这号人物奠定了一个内在心理基础：同学的嘲讽让他相信，学习这条路没用。自己不可能通过会做题就出人头地，相反，在一个不以考试论输赢的社会里，“会学习”，不过是受人凌辱的另一个标签而已。
这场同学关系，本质上是一个小型的阶层社会。强者生存的丛林逻辑，腐蚀着身处其中的人。
高启盛的第二次杀人，还是因为自尊心的受辱。他在饭桌上被莽村村支书的儿子指着鼻子骂道：“读几本书了不起啊？你就是个臭卖鱼的！”
这依然是同一套心理逻辑，背后仍是对知识的瞧不起、不信任。
“学霸”的自尊心再次爆炸了，后来，高启盛就用一条冻僵的鱼敲死了对方。
高启盛因李宏伟曾经对高启强的言语侮辱，用冷冻的鱼将其打死
高启盛心里的自尊心多半来源于哥哥高启盛。从小父母双亡，家境贫寒，为了抚养弟妹，身为长兄的高启盛多年辛劳把弟妹拉扯大。而弟弟高启强眼里看到的，不仅是大哥的“负重”，还有大哥的“忍辱”。低三下四摆摊卖鱼，看人脸色，他们这种家庭，毋需考虑是否要为五斗米折腰，而是要忧虑明天有没有五斗米让自己折腰。
出于对家人的感情，高启盛努力学习的一大动力，就是让全家人有朝一日可以过上不必屈尊的体面生活。
但社会的现状，来自“同学”的欺辱，让他轻而易举地下了判断：读书是不可能改变命运的。
在高启盛的身上，对“学习”这件事的功利性寄望越高，失望也许就越大。用安欣的话来说，高启盛这种人“心太重”，他对于学习的寄望，从一开始就远远超出求知本身。他从小努力读书的动力，除了天生的好头脑，更是对出人头地、突破阶层的强烈欲望。
高启盛有极强的自尊心和功利心
因此，他才会对着哥哥歇斯底里反问：“为什么我从小到大做什么都是错的？为什么我越努力，越错？”
因为外部世界的“正道”很难直接带给他读书的正向反馈，反而是“歪门邪道”，让他有了“用武之地”，让他至少可以看上去更像这个丛林社会的“强者”。
在狠下杀手的那一瞬间，他脑袋里的道德统统变成废墟，只剩下强与弱，胜与败。
高启盛将为自制枪买的零件夹在一本《帕斯卡尔思想录》里。帕斯卡尔，就是将人视为“会思考的芦苇”的那位著名思想家。而镜头特写的那页里有这样一段话：
“因为习俗束缚了天性，可是也有时候是天性占了上风，并且不顾一切好的或坏的习俗而保存下了人的本能。”
最后还有一句话：“野蛮人就根本不需要神明”。
这句话恰好映照着这个时候高启盛的心态：不相信命运，更不相信约定俗成的规矩，他内心深处潜藏着对权、钱与“胜”的贪慕，这份建立在丛林法则之上的贪慕，代替了读书人的信仰，指引他选择自己的人生道路。
也可以说，从一开始就不存在所谓的信仰。这样一个“学霸”，他可以用知识武装大脑之前，但精神是散的，像一盘沙，可能流向任何一条歧路。
02
“读傻”是何意
电视剧《大染坊》里的卢老爷子说：“世上有三种人不能读书，一种是钻进书里出不来的人；第二种是读了书干坏事的人，因为文化人干坏事比没文化的人更毒；第三种是天分过高的人，因为天分高，读书不但帮不了他的忙，反而会误了他的事。”
除了第三种极少数的天才离普通人较远，前两种都很好理解：“书呆子”是真实存在的，过度盲信理论知识，迷信书中物，容易变成纸上谈兵的空想家，更容易丧失基本的独立思考能力。这是正儿八经的“读书读傻了”。
第二种“读了书干坏事”，则可以逆着来理解：也许不是读书为了干坏事，而是在学会做事之前，先学会了一肚子前人的知识结晶。
高启强的堕落，不是从具体哪一个环节开始的，而是一个循序渐进的过程。在这过程当中，知识是武器，武装了他。
高启强熟读《孙子兵法》，用知识武装自己
他喜读的《孙子兵法》，书中谋略与高启强的人生道路形成了互文，从底层鱼贩到黑老大，一本书常看常新，道理为了成为更“坏”的人服务。
学习能力强的人，即便没有机会接受系统教育，一旦选择了一条路，知识同样可以为自己所用。只要专注力与自制力足够高，下定决心去做一件事大概率都会有所“成就”。
如果你留心，不难发现，从小到大，那些学习好、读书厉害的学生大致可以分为两类：
一类是由好奇心与求知欲驱动学习自主性，享受获取知识本身的过程与魅力。
这类人是极幸运的。他们大多数生长于没有物质忧虑、充满爱的家庭，自尊心与价值观发育健全，拥有充分的精神空间去由头脑里的求知欲生长发散。
另一类则是对自己要求高、好胜心与目标性强的人。他们往往拥有充足的专注能力与自律能力，懂得设定明确目的，深谙“先苦后甜”和“延迟满足”的心理机制。
这后一类人，现在被更多地称为“做题家”。“考第一”的胜负欲是出人头地的动力，在千军万马过独木桥的竞争中，很多人不得不卷入一个不断旋动、停不下来的巨轮里。
德国作家赫尔曼·黑塞在代表作《在轮下》里将学校教育比喻为飞速旋转的轮子，我们铆足劲往前冲，拼尽全力攀附其上，生怕掉落下去，“不掉下轮子”成为唯一目标。即便，大多数人根本不知道“轮下”有什么。
尤其是对于底层出身、自尊心常年受抑的孩子而言，这种上进，往往不是让自己变得更好的积极动能，而更多包含了逃离“失败者”行列的恐慌。
当一个人欣赏不到知识本身的魅力，而是纯粹被竞争推着前进，久而久之便陷入不同程度的自我异化，“立志”过了头，踌躇满志，自尊变成自负。
高启盛在不断受挫和自我励志的过程中，自卑演变成了自负
如果知识得不到根本上的尊重，冒进者制定的弱肉强食法则，也极可能在任何一个环节趁虚而入。谁又能保证，如果高启盛没有走黑道，又或者是进入体制内，他会不会成为又一个“赵立冬”呢？
03
野蛮人的神明
《红楼梦》里的贾雨村，也算是个“读书人变坏”的典例。
贾雨村一出场就自嘲“穷酸书生”，怀才不遇，卖诗文为生。后来在甄士隐的帮助下参加科考，一试即中，足见其读书的天赋和才华。
这样一个天生的读书人，登科及第没几年就坐到了知府位置，但又因不会处理上下级关系，贾雨村被算计革职。离开官场后，在旧友的推荐下，贾雨村到林府给林黛玉做老师，后又借助林家与贾家的关系，被朝廷重新启用。
恢复官职后的贾雨村不再如以往了。他加入了以贾家兄弟为轴心的利益集团，慢慢变成一个为了升官不择手段的“葫芦官”，原本可以救下恩人甄士隐的女儿英莲，他却为了讨好贾家亲戚薛蟠而弄虚作假；后来等到贾家在朝中失势，贾雨村又落井下石，成为一个两面三刀的马前卒。
贾雨村利欲熏心，最终走上“黑化”道路
对于这样一个奸人的后果，书中也有过预言：“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。
这些“黑化”的人物，总是因其境遇而生的，如果高启强兄弟没有被欺负，他们是否就能努力上进，安稳一生？
道德与良知既不在专业书籍里，也不在优秀的考卷上。古代官员选拔在某些时期尤为重视“道德”，也没见“举贤良”举出的，都是有良知的人。
回到高家兄弟。在全剧开头，高启盛是个心思敏锐、头脑发达的高材生，读的书比忙着卖鱼的哥哥高启盛多太多，并很多次通过自己的头脑帮哥哥化险为夷。
高启盛和高启强
但六年后，随着高启盛堕入纸醉金迷与歪门邪道，他渐渐放弃了学习，头脑与智识变得越来越钝化。他不再具有六年前那般敏锐的商业嗅觉，砸了巨额货物在手中后，开始走上贩毒这条不归路。
与此同时，没文化的粗人高启强却抽空学起了英语、商务，拒绝了酒局，独自在书房里看书，当高启盛摇晃着威士忌来找哥哥的时候，倒是哥哥劝他多学习。虽然，那本书是安欣最初希望让他用来提升自我用的《孙子兵法》。
而早就丧失了理想的高启盛，全剧开始读《帕斯卡尔思想录》的高启盛，到死前逃亡的小船里，完全褪掉了“知识分子”的皮囊，毕恭毕敬地跪在神像前，恳请神明指示。
可惜，神明与信仰，早已抛弃了他。
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