旧时无锡迎春风俗

作者：章振华

无锡明代时迎春典礼十分隆重热闹。立春前几天，官府先在东门外的寺院内彩排戏文，叫“演春”。在36座彩亭上都饰演戏文各一台，另外在26座抬杠上也各扮一组戏文。彩亭的数字何以为36，抬杠数字何以为26，这是各有依据的。当时无锡商业有36个行业，规定每业扎一座彩亭，并且彩亭上必须悬挂该行业的标志，反映这个行业的特色，使人一看就知道是什么行业的彩亭。由此即成为36座彩亭。当时无锡共有13个区，每区分上、下两扇，合计共26扇。每扇有粮长一人，负担扎抬杠，抬杠上扮演戏文的有的是戏子，有的是妓女，每组戏文多的4～5人，少的1～2人。每杠由16人或20人抬着。

立春前几天，先在东门外亭子桥筑一个春坛，供上纸扎的勾芒神（俗称太乙神）和土牛纸牛各一只，土牛由一张板橙涂上泥土，外面包上草席做成。纸牛则用五色彩纸扎成，肚内塞满五谷。

立春前一天，无锡县县令身穿公服带领全体衙役，排列仪仗出东门去行迎春典礼。县官到春坛后，先行致祭，行三跪九叩的大礼。再把勾芒神与土牛、纸牛等都接到县衙门内供在大堂上。行迎春典礼时，36座彩享和26个抬杠全都出动。仪仗排列的次序是：开头为彩亭，再是抬杠，随后是勾芒神亭和春牛台，然后是书吏、僧侣道士、官员，官员有的骑马，有的坐轿。最后是衙门差役。

迎春典礼举行的一天，百姓纷纷上街看春。地点在东门到东大街一线。这些地方的居民家中都亲朋满座。大户人家还特地设大栅，垂珠帘供妇女看春。当彩亭、抬杠到这些门口时，她们还常常命仆人邀住，必定要扮演戏文的人唱了几句后才放行。没有亲戚朋友在这一带的，就花几千钱租一间门面或雇一顶轿子观看。迎春典礼结束，县衙门公堂内排春宴，民间私人也都办春酒欢饮。

到了立春这一天，官员穿戴公服、纱帽，再次向勾芒神、土牛、纸牛祭祀。礼毕，手中各执丝鞭打春牛。纸扎的春牛被打得纸片纷飞，肚内的五谷也纷纷落地，大家就认为丰收有兆，彼此相互祝贺。

明末清初，无锡迎春的风俗还是十分热闹，不过彩亭已渐渐减少，抬杠还仍旧很流行。常常用珍珠结成箬笠，以铁针穿成箬衣，饰扮渔翁。又寻眉毛头发都白的孩童扮东方朔。到乾隆以后，迎春风俗才慢慢地衰落。民国以后，这个风俗彻底废除，只留下了在立春前一天晚上儿童住到别人家里去，叫“住春夜”。立春这一天早晨叫春朝，早餐吃熯糕和米粉圆子、面条等等，也用这些食品供祀祖先。富裕人家还遗留着叫子弟穿戴得整整齐齐地去向亲友长辈拜贺的习惯。

延伸阅读：1940年无锡县官最后一次“打春”

1940年1月4日黄昏，时任无锡伪县长杨高柏被二位抗日志士击毙在城中最热闹的大市桥堍大娄巷口。接着秦亮工再度复出，第二次担任日伪统治下的无锡伪县长。

秦亮工出身于无锡望族，清光绪年间中过举人，为人古板，工于书法，民国后一直从事教育工作。无锡沦陷后曾在1938年7月出任过无锡伪县长。

秦亮工处事行事，始终不忘封建古礼，在他第二次短短的任职期间，首先举行了文庙的“春季祭孔”典礼。那一天，典礼结束后，前清有功名的老举人、老秀才，按例都分到一块小小的胙肉，数量虽不多，但是在副食品匮乏的敌占区，也可以让这些老穷酸们油油嘴了。

其次，学校每周一举行纪念周时，秦亮工又规定在礼堂上挂上北洋政府的五色旗，让学生唱古老的、词句深奥的《卿云歌》。

第三，秦亮工任职期间，最典型的复古礼仪是“打春”。明、清封建王朝每逢立春时，皇帝也要到“先农坛”去扶犁劝农，表示天子躬耕亲民，而各地的地方官也都要到城市的东门外去筑坛劝农。无锡历史上地方官的打春，大都在立春前一日举行，由县令率僚属乘轿子列仪仗出东门，行迎春典礼，用板凳扎一纸牛，涂以烂泥，以五色纸扎成，里面填五谷，县官到坛，行一跪三叩礼致祭，然后执丝鞭将纸牛打碎，五谷纷落在地上，以预兆丰年，这就是所谓“打春”。

1940年日本侵略军占领无锡期间，东门关闭不能进出。秦亮工在1940年2月4日立春前一天（那天已是农历小年夜前两天），早上九点钟左右，一顶四人抬的轿子，后面人手持掌伞，轿子中端坐着身穿长袍马褂长须飘拂的秦亮工，轿前两个人抬着一只纸牛，几个衙役在前开道，由于东门不开，一行人只好出北门由梨花庄转东而去。

这种县官打春典礼，民国以后已废止，事隔多年这行人在中山路匆匆经过时，一些中年人都莫名其妙不知道在做什么，后经老年人讲解，方才知道这就是以前的“打春牛”。两小时后这一行人回到城里。这种古礼中立春前的迎春、打春典礼，可说是无锡历史上的最后一次，也许还是中国大地上的最后一次。

不久，秦亮工在出入老北门时，没有向鬼子哨兵鞠躬行礼，鬼子不管你是县长还是什么人，扇了秦亮工两个耳光。秦亮工认为“士可杀而不可辱”，于是立即辞去伪县长职务。由此可见，当侵略者的顺民、汉奸同样不被侵略者看重。（来源：《无锡佚闻录》）