兔年新启 | 万事开门红，看历代“兔”围而出的珍品佳作！

开工大吉

大展鸿兔

—— HAPPY NEW YEAR ——

春风送暖入屠苏，福兔迎彩好运来

今天大年初七，正是开工的好日子

域鉴祝各位开工大吉

欢愉且胜意，万事尽可期

共同迎接新一年的美好！

兔兔为什么叫兔兔

汉代王充曾经在《论衡》里写说 ，“ 兔舐雄豪而孕，及其生子，从口中出 。” 那时候人们认为，雌兔子是因为舔了雄兔的毛，所以怀孕的，到了要生宝宝的时候，小兔子会从嘴里出来。也有像晋代张华在《博物志》里说的，“兔望月而孕，口中生子，故谓之兔。” 所以兔子是因为“吐子”，才被叫作兔子的。

癸卯年云端相聚，赏佳作遇兔呈祥

兔子在民间象征着吉祥、智慧和谨慎，“玉兔呈祥”之说一直深入人心。“ 玉兔呈祥”起源于“遇兔呈祥”。

《淮南子》中有这样的记载，月中有桂树，果实每年四五月后飘落人间。因玉兔是月中仙童，所以人们常将兔子隐于桂树丛中，先找到的，会有“蟾宫折桂”的祥兆。

（明宣德）《黄地桂兔纹妆花纱》

故宫博物院藏

兔子同时作为中国传统民俗文化的十二生肖之一，一直被认为是瑞兽，是家庭和睦、夫妻团圆、多子多福的象征。

在新年开工之际，域鉴与大家云端相聚，赏佳作遇兔呈祥。

文物中的兔

东汉班固《尔雅·释兽》载：“兔子曰娩”，说明“娩”字原初是指兔的生育。《博物志》云：“兔，望月而孕，口中吐子，故谓之兔。兔，吐也。”因为兔子交配后约29天就会生产，所以古人有兔无雌雄、望月而孕的说法。

早在新石器时代，我国就出现了以兔为题材雕刻成的玉器。安徽省含山县凌家滩遗址10号墓出土的新石器时代玉兔，是迄今发现最早的兔形玉器。

安徽含山县凌家滩遗址10号墓

长6.8厘米，宽1.9厘米，厚0.2厘米

这只玉兔为薄片状，玉质呈灰白色，表面润亮，兔头仰起，尾上卷，两耳紧贴脊背，后足抬起，呈飞奔姿态。

兔子下部琢磨成长条形凹边，凹边上对钻四个大小不一的圆孔，似为祭祀所用，意在祈求多子多孙。

在古籍《瑞应图》里这样写道：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”古人期盼赤兔降临，带来祥瑞。

兔子还是健康长寿的象征，除了玉兔捣药的传说，道教典籍《抱朴子》称：“兔寿千岁，五百岁其色白。”

△东汉 神兽玉兔捣药图门楣画像石 故宫博物院藏

而佛教经典《旧杂譬喻经》把兔子的地位推到了顶峰，将其比作佛的化身。

由于兔子逆天的繁殖能力，更是被当做多子多福的象征。因此，兔子在众多文物上，都留下了自己的印记......

【商】青玉兔形片 故宫博物院藏

【西周】双兔车軎 故宫博物院藏

【商】青玉兔 故宫博物院藏

【唐】邢窑三彩卧兔形枕 河北博物院藏

△辽三彩刻花兔纹小碟 故宫博物院藏

△唐 白釉兔 玫茵堂藏

△元 釉里红划花兔纹玉壶春瓶 故宫博物院藏

另外，还有关于“兔”这一形象的文物珍品，较为熟知的还有圆明园兽首铜像。

圆明园十二生肖兽首铜像是清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首喷泉主要构件之一，由意大利人郎世宁设计，融合了东西方艺术理念与设计风格，清乾隆年间由宫廷匠师精工制作，以精炼红铜为材，神态栩栩如生，毛发分毫毕现，历百年风雨而不生锈蚀，展现出极高的工艺水准。

【清】 圆明园铜兔首

中国国家博物馆藏

十二生肖兽首复原像

据考证，当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为"水力钟"。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，正午时分时，十二像会同时涌射。

海晏堂复原图

圆明园兽首铜像在清王朝国力最为强盛时铸造，工艺水平处于巅峰，它们代表的不仅是中华民族几千年的文化传承，同时也是中国国力强盛的象征。

绘画中的兔

兔也是中国古代画家最常表现的题材之一。以兔为主角的著名画作有北宋崔白的《双喜图》、刘永年的《花阴玉兔图》卷，明代张路的《苍鹰逐兔图》、陶成的《蟾宫月兔图》，清代沈铨的《雪中游兔图》、华喦的《海棠禽兔图》、冷枚的《梧桐双兔图》齐白石的《双兔图》等。

这些作品不仅有着高超的艺术水准，也反映了古代兔文化的丰富寓意。

（宋）崔白《双喜图》（局部） 台北故宫博物院藏

【宋】刘永年 花阴玉兔 （局部）

台北“故宫博物院”藏

（明）陶成《蟾宫玉兔图》

（清）冷枚《梧桐双兔图》 故宫博物院藏

【清】华喦 海棠禽兔图（局部）

故宫博物院藏

【清】蒋溥 月中桂兔图

故宫博物院藏

齐白石《双兔图》

（请横屏欣赏）

【五代】黄居寀（传） 药苗三兔图

从古至今，兔子都是吉祥好运的象征，在中华文明历史的长河中，人们为兔这一文化符号赋予了种种特殊的精神内涵，折射出古人对自然奥秘的探索与追问，凝聚着中华民族的智慧与哲思。新的一年，祝大家开心快乐，健康平安~

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