河南
关于这个问题，几乎每年都会拿出来争论几次。
有人抨击这种下跪磕头百年的行为，觉得这是封建糟粕文化，不应该继续传承。
有人说这是中国几千年的礼仪，不应该摒弃。
而有人在网上看到山东拜大年的宏大场面，也会感叹一句很壮观。
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但是也有人嗤之以鼻，说为什么都是男的拜大年，没有女的。
不过很快就有人出来反驳说，他们跪拜的长辈，也有女性。
磕头这种礼仪到底是不是传统文化，下面就让我给大家盘一下跪拜礼仪的历史由来。
跪拜礼，最早是敬鬼神的一种礼仪行为。
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刘邦夺得天下后，与群臣议事，大臣们站的站，坐的坐，甚至还有喝醉酒耍酒疯躺着的，让刘邦觉得很没面子。
虽然汉承秦制，但是礼仪方面却并没有完全继承下来，毕竟打了这么多年仗。
这时候，叔孙通就站了出来给刘邦提了一个完善礼制的建议。
那就是“采古礼与秦仪杂就之”。也就是根据秦朝礼仪和上古礼仪，结合起来形成了一套独有的上朝礼仪，跪拜礼。
当大臣们学会后，上朝时一起跪拜，刘邦也感受到权力带来的荣耀。
刘邦开心地感慨：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
而且，汉朝时期，大臣给皇帝行礼，皇帝也要给大臣回礼。
“天子为三公下阶，为卿离席，为大夫兴席，为士抚席。于公卿大夫拜，皆答拜。”
这样拜来拜去，也很麻烦，后来干脆就不拜了，让大臣改成了叉手礼。
后来，为了彰显一些人的身份尊贵，又免了一些人的礼仪。
例如曹操。
享受入朝不趋、剑履上殿、赞拜不名的特权。
就是可以穿鞋子佩戴剑见皇上，朝拜皇帝时，赞礼官不直呼其姓名，只称官职。
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在椅子还没传入中原之前，大家都是跪坐在垫子上一起讨论国家大事。
李唐时期，有了椅子，大家就都坐在一起讨论。
到了宋朝时期，赵匡胤耍了个小心机，说自己看不清，让丞相把文书送到自己面前来看。
然后趁机让小太监撤掉椅子，从此，大臣们就站在议事。
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元朝时期，入见，皆跪奏事。
群臣有啥事要禀报，都得下跪，但是并没有明文规定。
真正要求群臣下跪启奏的是明朝朱元璋，且是明文规定。
“凡百官奏事皆跪，有旨令起即起。”
“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”
不但要求百官启奏的时候下跪，还要求下级跟上级汇报的时候也行跪拜礼。
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而且朱元璋还是一个工作狂，他不但上早朝，早中晚都有朝会，百官也是苦不堪言。
不过后来朱元璋也觉得麻烦，在宣布这个律法后，又出了新的规定，官民恢复揖拜礼。
平民百姓见到大官，也不一定都要跪拜，站着作揖就行。
到了清朝，又加重了跪拜的礼仪要求。
不仅仅是跪拜这么简单，还要三跪九叩，而且叩首的时候，得要有声音，以头抢地，磕头磕得砰砰响才行。
也出现了大臣贿赂太监，让帮忙找一个磕头响的地方，以彰显忠贞。
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第二次鸦片战争前期，清政府顽固地坚持外国使节觐见清帝必须行跪拜礼，而外国使节则认为跪拜有失国格，不符合国际惯例而一再地反对。
1858年《天津条约》订立后， 西方列强破除了驻华使节须跪拜朝见中国皇帝的外交礼制。
而国内最早提出反对跪拜礼俗的是龚自珍。
他认为自古以来都有“主立臣立”“主坐臣坐”“主坐臣立”的礼仪，而不是三跪九叩。
戊戌维新运动期间， 福建维新志士高凤谦提出废除跪拜礼，谭嗣同也认为跪拜的礼节是“无谓之虚礼”。
1912年2月12日，清朝隆裕太后与溥仪在清宫养心殿举行了清王朝最后一次朝见仪式，这是清朝官员第一次摒弃了跪拜礼，仅以三鞠躬礼朝见了隆裕太后和溥仪。
1912年8月17日，中华民国政府颁布了《礼制》，规定男子平常相见时，只行脱帽礼；在公宴、交际宴会公务活动中，双方见面，要行脱帽一鞠躬礼；而在庆典、祀典、婚礼等隆重场合，要行脱帽三鞠躬礼。女子礼与男子礼是基本相似的，只是不脱帽。这是中华民国以法律的形式废除了中国实行了数千年之久的跪拜礼。
只不过，虽然颁布了律法禁止跪拜，但是对于民间行为，则没有约束，对民众在私人场合则不加干涉。
也就是说，对于官民之间，以及一些重大场合，不行跪拜礼。
但是民间的行为，则不多加干涉。
也因此，很多民间依然会有跪拜礼。
包括一些地主老爷依然会作威作福，让下人给自己行跪拜礼。
只不过，在孝道礼仪方面，慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。
很多地方依然会行跪拜礼。
这反而算不上是糟粕文化。
.跪父母，跪长辈，敬鬼神，无可厚非，你愿意跪就跪，不愿意跪可以不跪。
又不是跪当官的，跪歪果仁，更加不是跪地投降，更加谈不上侮辱人格，也说不上尊卑。
孝道不一定要磕头，磕头的也不一定都是孝顺。
而不磕头也不代表你道德水准比谁高多少。
现如今有些地方拜大年行跪拜礼，也无需用道德绑架，也没必要打上封建糟粕文化的标签。
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