藏密是佛教还是邪教

密宗不是针对普罗大众的，正如薛定谔方程、小波方程不是针对普罗大众的一样。

大众不能理解这些小众内容，是正常，也是必然的。抱怨密宗形象不佳，引起诸多误会等等，就说这是密宗、藏传佛教的缺点，这和抱怨薛定谔方程太难，应该简化成文盲也能看懂的形式一样的荒谬、不可理喻。

第一，空性的见地，不是凡夫可以理解的（扫盲地补充一下，空性见地是显宗比较高阶的内容），或者说，如果有人能通达空性见地，他与普通人相比，境界就有天渊之别；

第二，小乘、大乘显宗的修法，是建立在凡夫思维基础上的；密宗是建立在空性见地的基础上的。连空性见地都没有的人，根本无法理解密宗的修法。

另外补充一个概念，叫做“密宗禁行”。这是密宗修行者自己取的名字。大意是说，还没有超凡入圣之前，这些行为是禁止的。和我们日常生活有点像：比如小学的时候，大家用铅笔，禁止用钢笔，因为经常会写错东西，此时，用钢笔就类似一种“禁行”，即此时用钢笔，可能非常不合适，带来各种麻烦和不好的结果，比如期末考试的时候，卷子上可能一团糟，最后得0分。当心智和能力比较成熟和稳定之后，就会尝试用钢笔，发现可以很好地使用钢笔，也不会出现特别差的情况的时候，就彻底放弃铅笔。钢笔就变成家常便饭。

真正合格的密宗修行者，是非常注重因果的，即对众生有害的事情，一定要避免的。但部分地证悟空性之后，自然规律对他而言就有所改变。例如，他可能杀死一只老鼠，然后又能让老鼠复活。但没有圆满证悟之前，这种能力也是不稳定的。那么杀死老鼠，就会有过失。因此修行到一定程度的时候，就会做这样的行为，来对证悟稳固、圆满，类似一种练习。例如，通常而言，惹怒鬼神，对自己、鬼神都是不好的事情，那么有一种修行人，修习慈悲心到一定程度之后，就会尝试做这种不好的事情，并看看是否能够保证避免坏的后果。因此他会去那种鬼神比较凶的地方，故意去激怒鬼神，最后降服鬼神。说到降服，大家不要以为是打败。仅仅打败，这是禁止的。历史上有一个例子，就是格鲁派的雄天。雄天本来是一个自杀而亡的僧人，成为的恶鬼，专门危害宁玛巴大德，曾经一夜之间杀死某个宁玛寺院所有大德。后来有很多大成就者去尝试用诛杀法去降服他，但他到死的那一刹那也没有忏悔心，所以诛杀法，不能继续下去，不能将他杀死，如果这样将他杀死，则范菩萨戒。由于这个原因，雄天一直未被降服。如果单论诛杀能力的话，能杀死他的高僧，还是很多的。

言归正传，练习激怒鬼神、降服鬼神的过程，实际上就是训练自己的慈悲心和禅定力。按照佛经，安住于慈心三摩地的话，任何凶恶鬼神、动物也不会加害，而会非常尊敬、敬爱此人。所以历史上也经常出现猛虎、毒蛇和闭关的高僧亲近的情况。如今的十七世噶玛巴也经历了这样的情况。

我们经常看见大菩萨游戏的事情，例如济公喝酒吃肉。但我们没有看见他们背后逐步修行到这样的过程。那么有的菩萨的修行过程，就是如上所述的这样。这其实是很实际的。一般的人，境界不足的人，也不会、不应该去尝试“禁行”，因为必败无疑。

那么就剩下的内容，依次批判如下：

1，何为四皈依？所谓四皈依，按照密宗自宗：皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧，下雨的时候你皈依雨伞，饥寒之时，以衣食为皈依，在修法路上，盲目而缺导引，故而皈依师——这有任何的过失吗？

按照显宗而言，如果你学习过《华严经》，那么你必然知道，在善财童子参拜德生童子和有德童女之时，二位大德对善财之教诲——应期求善知识而无疲厌；应视善知识如诸佛；应以九种心（如牛马心、如大地心等）承事善知识；

依照《佛说楞严三昧经》，应于一切众生观为佛。恶劣之众生，视佛菩萨为凡夫；下根之修行者，视佛菩萨为佛菩萨；中根之修行者视善知识为佛；上根修行者视一切众生为佛——这就是胜观的层次、根器的层次。而密宗，正是要求将师明观为佛，这不仅是如法的，顺从佛陀的教导，更是你等缺乏闻思的恶劣修行者、败教者所不及的。

2，男女双修。双修，不是凡夫由此修法即能成佛或者证悟初地，此种修法是由初地菩萨修习，以期直达佛地的修法。初地菩萨智慧不可思量、行为不可思议，双修又有什么了不起？杀人都可以！那烂陀寺之寂天菩萨、中国历代祖师不就经常显现杀死动物，吃掉，然后又能复活吗？在藏传佛教之早期，有一位祖师叫做智童，在很小的时候，又一次修法，将天空飞过的乌鸦杀死，他的师父马上训斥他，问他——你能轻易将动物杀死，你能将它复活吗？智童回答不能。于是师父告诫，如果不能自在于生死，那就不要显现出损害众生之行为。于是一弹指，即令死去之乌鸦复活。

《佛说维摩诘经》中，有所谓“淫怒痴即是解脱”，维摩诘菩萨能够纳受魔女，而另一位菩萨却不能纳受。这是为何？证量差别！

汉传佛教历史上，也有双修之例。鸠摩罗什大师即有所娶妻，而当时学僧欲效仿，大师吞下一碗绣花针，并将绣花针从毛孔中一一取出，并告诫：能如此者，就可以娶妻。

这又是为何？证量差别！

为何双修能证悟？双修不是纵欲，恰恰相反，双修正是将一切显现融入空性之威猛修法！双身之佛像，男尊不是男人而是慈悲，女尊不是女人而是智慧，佛菩萨化导众生，正是需要智悲双运。故而双身又称为“双运”。

3，喝酒吃肉。如前面所说，证量之差别，导致行为之差别，济公活佛为何能喝酒吃肉？因为他是初地以上之圣者。初地以上之圣者，即证悟空性之圣者。密宗之修法，即直击果位，取果地之见地来修，因此能够吃肉喝酒。而吃肉喝酒，也并非如下劣凡夫所想的那样纵酒肉之欲。而是将酒肉明观为甘露，供养诸佛之坛城。根器下劣者，不堪如此，乃至密宗中，也只有上三乘能够有这样的行为，事部与行部等等都不可以有这样的行为，更遑论显宗之根器。

4，即身成佛。显宗说三大阿僧祇劫，密宗从未反对过，但是：

你如何得知某人不是已经修了三大阿僧祇劫，这是他最后一世？

达摩祖师说，三大阿僧祇劫实际上是三大烦恼，三大烦恼断，即过三大阿僧祇劫。

又，若是时间有实，三大阿僧祇劫为实有，那什么是寿者相？

连爱因斯坦这样的世俗凡夫都知道，时间是相对的。一刹那，和一百大劫没有本质的区别，只在于自心。

至于下面的内容，更是无知且愚蠢：

双修等，是初地以上菩萨之修法，而非凡夫之修法，你是在说初地以上之菩萨在纵欲吗？初地菩萨也看电影、打游戏，你认为他是不能自制，受到诱惑吗？

而你最后一段话，更是说明了你的愚蠢！正是由于双修者，不可以生起淫心、贪欲，所以双修之对境，无论是美的、是丑的，都不可以分别。正如祖师吃肉、吃动物腐尸、吃人的尸体一样的行为！正是因为已经不贪执肉味，祖师才说，如果你吃腐烂的尸体和吃肉一样，那么你就可以吃肉——难道说是祖师诱导弟子——你应该什么都吃，什么都吃出美味来——用你的话说“这简直是畜生”吧？

我看，是畜生的，不是藏传佛教的历代祖师、修行者、发扬光大者，而正是你这样愚蠢的败坏佛教的伪佛教徒！

密宗反复地说，密宗的修法，不可外泄，正是避免这些修法，被凡夫所得，不仅无益，反而毁坏凡夫，且毁坏佛教。这就是为什么密宗的修法要保密之缘故。泄密者，即犯无间罪。