爱新觉罗家族和满族及其先世为什么对长白山如此尊崇？（下）

爱新觉罗血脉之秘系列006：爱新觉罗家族和满族及其先世为什么对长白山如此尊崇？（下）

爱新觉罗家族血脉之秘：长白山是爱新觉罗家族的圣山龙脉之源（高清视频）

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丰富的历史文献记载了长白山在不同时期的形象和文化特质。

据《勿吉传》中记载，“勿吉国南有徒太山者，华言太皇，俗甚敬畏之。”

意思是说，当时的勿吉人称长白山为“徒太山”，汉语称为“太皇山”，而且有非常敬畏长白山之风俗。

这勿吉也是满族的先世之一。“勿吉”是满语发音，也称“窝集”，其汉语意思为“丛林”。勿吉是肃慎族系继肃慎（即后世之女真）、挹娄（yilou 洞穴、穴居）称号后使用的第三个族称。

从不咸山的肃慎氏，到而后汉魏的挹娄（yì lóu），南北朝的勿吉，再到隋唐的靺鞨(mò he)……他们都将长白山视为圣山，而伴随着长白山生存繁衍的这些不同的民族称谓，历史文献证明，都是满族的先世，一脉相承。

特别是后来，距离满洲族最近的先世——金朝的女真人，在东北建立了政权，将长白山视为“兴邦之地”“旧邦之镇”，长白山逐渐被神化，先是被封王，后被尊称为帝，并建立庙宇。

金朝明确将长白山视为“兴王之地”。

金世宗完颜雍于大定十二年（1172年），封长白山神为“兴国灵应王”，“即其山北地建庙宇”祭祀。后又封长白山神为“开天弘圣帝”。从此，从国家制度上，奠定了长白山在女真人心目中的神圣地位。

要知道，那时候金世宗所在的首都，就是今天的北京，当时叫做金中都。举世知名的卢沟桥就是金世宗时期所建。

而这些满族的先世们，当我们从有关的历史文献追溯起他们，可以发现，自肃慎的族称开始，他们便已和舜禹时代的中原有了非常紧密的政治、经济和文化联系。

而且，它们生活的地理中心，自西周时期起，一直到元代时，始终没有离开长白山周边地区。

所以，后来的大清朝时，同样作为他们后代的乾隆帝，曾经在诗作中总结说，满洲族的先世们，一直生活在“山曰长白，江曰混同”地方。

自然，作为他们生活的地理中心的长白山，是最为重要的部族文化标志物。

所以，早年满族先世对长白山的尊崇，作为文化传承，一直到清朝，经久不息，而且日益强化。

详细的情况，本号将另外有文章，详细介绍。

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