写手如林，内容繁杂：明代文人璀璨，文学作品的含金量究竟如何？

引言

明代（1368—1640）也是我国封建社会之中文学作品创作的一个高峰。按照今天的说法，无论是创作者、传播者还是阅读者数量，明代文学作品都达到前近代社会的巅峰，可谓文化史上的灿烂辉煌之篇章。

那么和楚辞汉赋、唐诗宋词相比，明代的文学作品的含金量究竟如何呢？如何看待明代炙热的文学内容创作？

碧窗灯火照经史，肯以暇逸虚流光

首先，就单纯从传统文学的诗词歌赋形式上说，明代的文学作品确实质量上不如前代。这个毫无疑问。

现代穿越网文中，震动文坛的永远是唐诗宋词，鲜有明代诗词。其实这也反映出现代人的主观意识。

明代的皇帝对诗歌普遍缺乏兴趣。据载，有明十六帝中，有诗留世者7人。明太祖和明太宗最初还都是“不识字的文盲”（教员语）。

明太祖

虽然明代的皇帝从明宣宗开始，历朝都受过良好的儒家教育。明代皇帝的经宴制度可以说比现代教培机构的1对1培训还要残酷，5岁的孩子早上4点起床……题字作文没有任何问题。

但是和唐宋皇帝重视诗词歌赋不同，明代皇帝普遍都对诗词歌赋不感兴趣。即便和清代康、乾二帝动辄上千首诗歌、到处留情相比，明代皇帝也是惜墨如金，不吐一字。

其次，从文学作品的实际功效来说，由于明代皇帝并不看重诗词歌赋（可能除了嘉靖皇帝的青词需求外），也没有对于诗歌的推扬鼓励。

加上诗词歌赋并不是科举考试的主要内容，所以广大的读书人并不以诗词取悦君王，用来作为进阶上位的主要工具。

官员和民间写诗作词的目的，主要是社交需要和自我娱乐。这个和唐宋时期尤为不同。

像李白、苏轼这样的人，写几首诗就可以得到认可，见到皇帝并赏识，在明代是根本不可能的事情。明代一个学霸的标准要求不是写诗，而是能不能写八股文章。

最后，即便是文章四科八体，以及衍生的数十种文体，如策、疏、表、序、记、传及碑铭、祭文、行状等。

明代受到蒙元的影响，皇帝对行文的主张历来就是“通俗易懂”，不要求辞藻华丽，所以要求上较唐宋自有不同。

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即便是科举考试中的八股取士，也是四平八稳。逻辑通顺，文字平畅，义理正确，就有可能登科录取，并不是说文章辞藻华丽就能录取的。

老去一官催白发，兴来千首欲留诗

明代文学内容创作特别是中后期兴盛的原因有三点。

1、 朝廷治理制度的成熟。

文治传统的复兴。明代继承唐宋正统，对读书人十分重视。明太祖朱元璋虽然起身布衣，没有多少文化，但是这个道理他是懂的。

因此他在灭元和建国初期，争取淮西和浙东文人，恢复唐宋礼制。明代文治传统的复兴，意味着读书人在社会治理中的作用再次被抬高，这点对于文学创作的繁荣是毋庸置疑的。

现代对明代科举制多有批评，认为八股取士，“禁锢思想”。这种说法有点强人所难，难道现在高考语文题以说明和议论为限，难道不“禁锢思想”？

科举考试制度自隋唐后，宋代光大，明清鼎盛。作为人才选拔机制的一种，因为其公开、公平、公正，所以得以持续。

明代科举制对文学的影响，导致的一个直接结果就是越来越多人读书，读书肯定要进行或多或少的文学创作。

明代的言路宽松也是文人创作繁盛的一大原因。传统的风闻言事被明朝廷继承，民间胡说八道也是置之一笑。

只要不触及大明律的法律。明代的官员特别是御史可以自由地上书、或者在公开场合评论国家大小事务，而且以死谏为荣，根本不怕皇权。

反倒是皇帝，一旦“舆论震荡”，整日惴惴不安。

2、社会经济生产力发展。

商品经济的发展。明代社会自成化以后商品经济有了极大发展，社会需求推动文学消费。

商品经济促使明代社会中后期价值观发生巨大变化，也让久遭禁锢的消费和享受欲望汹涌澎湃泛滥起来。

这股社会思想浪潮强烈地冲击了明代前期凝固停滞的社会风气，对促进手工业的发展和商业的繁荣，均有积极的意义。

印刷业的发展。明代印刷业非常发达，其远远超过了以前的各个朝代。

印刷有三：官刻业是文学类图书生产的有益补充。官刻机构中的刊刻图书最多，地方官刻书籍数量亦巨大。

坊刻是俗文学作品得以保存的主要力量。坊刻图书既有以精英阶层为主要受众的经史子集等雅文学，也有以粗通笔墨的市民阶层为主要受众的戏曲小说和日用类图书，还有以在校生员为主要阅读主体的科举考试类用书。

现今存世的小說、戏曲等俗文学作品多赖坊刻得以保存下来。

家刻是明代诗文等雅文学生产的主要力量。 有明一代，凡做过官的基本上都刻有文集，这就是官场上流行的“戴纱帽而刻集，例也”。

城镇人口的激增。从城市发展史上看，国内古代城市发展的最后一次高潮在明代。城市化水平亦为全国最高。

明代的工商业城市已遍布于全国各地，主要有南京、苏州、杭州等，此外还有景德镇、汉口镇、佛山镇、朱仙镇四大名镇。

全国大概有农村集镇四千到六千个，小城镇两千个，大中城市一百个左右。

城市的繁荣，给明代文学的发展提供了重要的物质条件。明代娱乐场所的大量增加，为说唱、戏剧、评话等提供了场地和就业机会，对市井文化也起到了相当大的作用。

3、文化教育的长期普及。

学校的普及。明代学校建制较之唐宋更加完备，除中央的国子监及地方的府州县学外，还有宗学、社学、武学等机构。

对于国子监生员，明最盛时，数字达数万人。宣德时规定，地方学校中在京府学60名，在外府学40名，州学30名，县学20名。成化时期捐资入学例开，以后生员成倍甚至十数倍增长。

明代建制府140，州193，县1138；羁縻之府19，州47，县6，5 据此推断明代府州县生员在数十万人。

顾炎武即认为明代后期全国在庠县生员当不下50万人（此数不含府州生员）。这一数字还不包含市镇、里中社学在校人数，如果加上市镇、里中生员学生数量，则明代学生总数会更多。

识字率的提高。明后期接受过一定教育的市民不下100万人。明代后期全国人口约为1亿，城镇人口占1/20～1/10，即500万～1000万，则这不下100万受教育者占到了城镇人口的1/10～1/5。

私人藏书的风气。据清人叶昌炽《藏书纪事诗》记载，明代藏书家除藩王外达427人，今人范凤书在《国内私家藏书史》一书中则统计为897人。

又据《国内藏书通史》记载，明代私人藏书家在地域分布上，主要集中在浙江、江苏二省，分别有142家和114家，此外，福建22家、江西20家、上海19家，其余省份均在10家以下。

吾生此地应閒懒，漫讶明时有弃才

明代文学内容创作对后世产生了深远影响，在中华文化历史上刻下了璀璨的一笔。

1、海量文学作品的百家齐放。

据统计，《列朝诗集》全书81卷共收诗人1743家，诗24060首，实收明代诗人1685家;明朱彝尊《明诗综》100卷共收诗人3334家，诗10178首，实收明代诗人3155人；

明黄虞稷《千顷堂书目》32卷著录明人诗文别集达5252部有5207部，即黄氏一书收录明人作家5207人。

《国内古籍善本书目》分经、史、子、集、丛五部分，共收明代善本经部2240种，史部5504种，子部6764种，集部8285种，丛部249种，合计23042种。除去复本和稿本，实得明代著述18621种。

另有学者统计，现存唐文集278种，宋文集347种，辽金文集100余种，元文集324种，而明文集就有2000多种，几乎是唐、宋、辽、金、元诸代总和的2倍。

2、推动文学思想的百家争鸣。

明代中期有“复古”和“解放”的文学争论。复古派以“前七子”与“后七子”为代表，提倡文学复古，认为“文必秦汉，诗必盛唐”，此后的文学皆为末流，不值一读。

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解放派则反对复古，推崇“唐宋八大家”的文体解放，因此，也被称为“唐宋派”，代表人物有归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等。

他们讽刺复古派“颇好剪纸染采之花，遂不知复有树上天生花也”。复古和解放之争，古已有之，今后还要反复。

文学复古思潮是明代诗文发展的主流，从前期的前七子到中晚明的后七子，再到明末的复社、几社，明代三次文学复古浪潮持续文坛百余年，席卷大江南北，其规模和时效超过中唐和北宋两朝的诗文复古运动。

明代文学复古运动深入持久，影响深远。

3、文学创作形式的跨界融合。除雅文学兴盛外，明代俗文学人口较之雅文学人口成倍甚至数十倍增长。

明代中后期，整个社会沉浸在小说、戏曲等通俗读物的狂热中，上至皇帝、士大夫，下至普通市民，均对之如醉如痴。

目前已知存世的明代三大通俗读物中，《三国演义》有28种刻本，《水浒传》有14种刻本，《西游记》有9种刻本（如果加上散佚版本，这些数字还要高）。

畅销书的数十次出版从一个侧面说明了晚明消费人口的庞大。

结语

明代文学较唐宋时代有了飞跃发展。作为科举制度和商品经济交互作用的产物，雅俗文学创作下形成了自己的审美趋向和阅读需求。

明代中后期，市民阶层日益发展壮大，他们除了追求物质享受外，也有精神娱乐的需要。

这一庞大人口的消費需求作为一种社会现象、消费意识而注入了的精神世界，从而成为一股强大的内在力量，推动着文学去提高质量、丰富品种。