山西
人们从冬至当天开始数九，每九天为一九，一九二九不出手，三九四九冰上走。明日是农历的腊月初九，也是二九的头一天。明日是“午破二九头，来年添坟头”，是什么意思？明日二九，有什么特点？
冬至是冬水之气增长的顶点，过了冬至之后，冬水之气开始减弱，木气开始孕育。木为少阳，所以冬至一阳生，初生的阳气就为少阳之木。随着冬水的不断减弱，木气也在不断增强，此时的少阳之气还处于隐藏状态。
到了小寒节气，木气开始显现，冬水之气开始隐藏。到了立春节气，木气完全取代冬水，季节进入了春季。所以从冬至到小寒之间，少阳之气处于完全隐藏的状态，从小寒节气到立春之间，是少阳之气逐渐显现的过程。立春之后，木气完全显现，并开始不断增长。
万物的生长都是在阳气的催动下才出现的，冬至少阳生，植物开始积蓄力量，立春少阳显，柳枝抽出了新芽。植物的发芽并不是一瞬间才出现的，而是经过了冬至到立春之间漫长的积累过程，也就是隐藏中的少阳之气不断增长的过程。
每年的立春不是五九尾，就是六九头，所以“五九六九，沿河看柳”。九为最大的阳数，从冬至当天开始数九，就是数着阳气的增长过程，每九天为一个状态，一九二九不出手，也可以说成：一阳二阳不出手，九九重阳桃花开。
明日二九，有什么特点？
所谓二九，也就是初生的阳气逐渐转为了二阳之气，其力量在不断增强，进入了第二个状态。这个状态最大的特点就是燥，燥者为乾，乾燥往往连起来的，在天为燥，在地为金，所以二九期间，最容易形成干燥的天气。
明日是二九头一天，岁星在箕宿八度左右，太阳在牛宿四度，月亮在胃宿，也就是岁在析木，日在星纪，月在大梁。岁在寅，日在丑，月在酉，月建在子，子丑相合。胃宿是白虎第三宿，白虎为秋，秋季之胃就是仓库，所以胃为“天仓”。
《天官书》说：胃为天仓，天仓六星，在娄南，谷所藏也。所谓填仓节，就是祭拜胃宿的节日，其习俗就是饱餐一顿，并且将粮食填入粮仓。月入胃宿，则粮仓破，仓粟散。《荆州占》中说：月入胃，仓粟散。其国有忧，民多病伤，妊妇多猝。
明日二九，是壬子月的戊午日，子午相对为破日，就像是月份被日子的力量撞破了一样，里面的东西就会流走，所以破日也叫“大耗”。是天贼星所在之日，月入天仓，代表着粮食耗散，仓库破败。
明日是子月的戊午日，戊午纳音天上火，子午相对，水火相对。水见午火，火见子水就为“天火”，容易着火，所以说“天火不起屋，地火不搬家”。而戊日又是土地之日，戊不受田，因此明日二九，就是天仓破耗之日，容易损耗。
那么午火破子水，也就意味着温度容易升高，明日是二九头一天，也就意味着今年的二九温度反常，不降反升，且不容易降雨。俗话说“二九暖，春后寒；二九寒，春后暖”，“二九寒得透，过年暖洋洋”，“二九房挂帘，来年笑开颜”，“二九天暖，来年春短”。
所谓春后寒，也就是倒春寒，此时温度不降反升，也会导致空气上升，从而造成风多。俗话说“二九一场风，来年一场空”，“二九风徐徐，卖牛去买米”，“二九暖风吹，来年无麦穗”，“二九刮南风，来年倒春寒”。
明日是子月的最后一个破日，月入天仓中，又逢大耗之日，子月的午日为司命，日吉夜不吉。代表着今年的二九不仅不容易下雪，温度还容易小有回升，是为反常，五谷不成且多虫，人疫疾。若在农耕社会，就容易形成灾年。
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