诗词刍议（上）

作者：冯谦正/编辑：凯迈

中国诗词是中华文化中最具特色的文字语言，是中国历史数千年来一种独特的文学语言表达方式，她在中国文学史和中国历史中具有很高的艺术创造和欣赏研究价值，是我国文学艺术、语言艺术的宝贵资产，是我国浩瀚的文学史和文化宝库中的耀眼明珠。

中国诗词从商周远古时代萌发创造，西周初年即出现有我国最早的《诗经》一书，是为中国古代诗歌的开端。《诗经》内容分为《风》《雅》《颂》三部分，共记有305篇，传为春秋时期尹吉甫采集、孔子编订。此后，出现了各种不同形式的诗词和格律诗词、歌赋等文体。可以说，我国历朝历代均有大量的达官文人和普通民众创作的诗词歌赋作品，犹如珠山贝海，织就了中华文学艺术大花园中琳琅满目的繁花彩锦。

中国诗词发展至唐代达到顶峰，“唐诗宋词汉文章”竟将唐诗排在首位。唐代的诗词不仅有“五绝”“七绝”、“五律”“七律”工整规范的“格律诗”，而且还有“三言”“四言”“六言”“排律”“歌”“词”“行”“记”“赋”“曲”“引”“词牌”，以及长篇叙事诗、骈赋文等各式各样的诗词文赋流行于世。唐诗不仅在“格律诗”方面形成了平仄押韵、对仗工整的格式规范经典诗词，而且在诗词歌赋等创作方面不拘一格，百家争鸣、百花齐放。涌现出象李白、杜甫、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、王昌龄、王维、张九龄、孟浩然、贺知章、张旭、崔颢、韦应物、岑参、卢纶、高适、韩愈、柳宗元、刘长卿、白居易、李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧等一大批著名诗人，创作了近五万首脍炙人口的各种体裁诗词流传于世。中华诗词自唐代以后，继承发扬、推陈出新，形式更加多种多样、多姿多彩。

诗词作为文学语言和文化作品的文字形式，可以记事记物、写景描图；也可以借景感想、咏怀抒情；还可以酬唱往来、情感励志。慷慨时山崩地裂、铁马冰河；悲壮时昆仑绝壁、江河横溢；委婉时寒蝉凄切、间关莺语；细腻时相看泪眼、执手缠绵。可以说，中国诗词抒情表意、悲歌庆喜，尽在其中、无所不含。

作为清华大学“校训”的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。相传是西周姬昌编著的《周易》中的语句，其意在励人励志。意思谓：天的运行刚强劲健，相应于此，君子处事，要勉励自我力求进步，刚毅坚定，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

楚人屈原，忠贞爱国，直言诤谏、忧国忧民。其“举世皆浊吾独清，众人皆醉我独醒”！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

的名句，多少年来感动和激励着无数忠臣志士，也是屈原悲壮人生的自我情感抒发。

西汉史学家司马迁，几十年辛苦考证，搜集了海量详实史材，编写出洋洋60余万言的《史记》，记载了我国3500余年的历史，开我国史学之先河。他在《报任安书》中写到：“太史公，牛马走，司马迁，再拜言。”“若仆大质以亏损矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”“今已亏形为扫除之吏，在闒茸之中，欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！”“所以隐忍苟活，”“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在文中，司马迁以激愤的心情、有序地叙事抒情将自己忍辱偷生欲以著作《史记》的意志表达得感人肺腑。北宋文学家、军事家、诗人范仲淹在其《岳阳楼记》写到：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。历朝历代志士先贤，都在忠贞报国、忧国忧民的诗句文章中表达出慷慨悲壮的情感，使人读来肃然起敬。

东汉曹操，一代政治家、军事家、诗人，一生雄心壮志、东伐西征，欲荡平四海而一统天下，其《龟虽寿》《短歌行》诗句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”！“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”。是其雄心壮志的率直表述，而且引领了当时“建安文学”的时代潮流。

东汉蔡琰，生逢离乱，被掳匈奴，她的《胡笳十八拍》写到：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此灾；干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”！是其饱受战争罹难、情不聊生的抒感。

三国曹丕，作了魏文帝后，一心要铲除对自己有威胁的兄弟曹植。朝堂之上，命曹植七步成诗，否则斩首。曹植未过七步，吟诗道：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”！诗吟罢，曹丕感动，竟生怜悯之情，放生曹植，世传佳话。

中国诗词在叙事抒情等方面独树旗帜，而且在借景抒情方面有独特的比喻借喻妙处。无论是古《乐府》诗词的《孔雀东南飞》《木兰辞》《陌上桑》《长歌行》，还是后代的《长干行》《怀咏》《丹青引》《石鼓歌》《琵琶行》《长恨歌》等等，都在叙事抒情方面表现了很高的艺术造诣，其表现的事和情各有千秋。

杜甫的七律《登高》写到：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。前边的这几句写景写物都为后边的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，自己身遭乱世、拖着病体登台看到眼前景物无限感慨做铺垫，用情景交融表达诗人艰难潦倒的境遇。

宋人戴复古有诗“飘零忧国杜子美，感遇伤时陈子昂。近日不闻秋鹤唳，乱蝉无数噪斜阳”。诗人将时不我逢、诗坛寥落、世风日下的感叹借“不闻秋鹤唳”“乱蝉噪斜阳”来比喻，真是借景抒情妙句。

中国诗词在描写边塞战争方面也成就极高。不论是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”王昌龄的《从军行》，还是“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”卢纶的《塞下曲》；也不论“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；王翰的《凉州词》，还是“杀气三进作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”；高适的《燕歌行》，以及“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”；宋人辛弃疾的《破阵子》等等，都极致地描写出当时边塞战争的现实场景。每朝每代的战争和连年的战场杀戮，最终是给参战的士兵和老百姓造成极大的灾难与痛苦，唐人曹松诗句“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”！极其惊醒透彻地说明战争的残酷和悲痛。

唐人李白，是浪漫主义诗人的代表，其诗才盖世，被后人誉为“诗仙”，其性格高傲、蔑视权贵，饱经沧桑、放荡不羁。唐玄宗爱其才，擢为供奉翰林，皇帝命他作诗，他的一首《清平调》中有一句：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，遭朝中权臣谗陷，被排挤出宫。出宫自由后的他非常得意，率意游历山河，写到：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！李白狂饮，又被称为“酒仙”，他在《将进酒》中写到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”！放浪之情，抒发的淋漓尽致。他兴发之时，以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，是其心潮澎湃的流泻。李白有一首《敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。短短二十个字，把他七次游安徽宣城敬亭山，独坐山头望断众鸟、孤云，联想到自己孤独飘零的处境，诗中将权臣譬为众鸟、自己比作孤云，生动形象。相较杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”就婉转、隐晦很多。难怪杜甫评介李白之诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”！

唐人杜甫，是现实主义诗人的代表，不仅诗词工整严谨，而且真实地反映了当时社会离乱和人民生活的痛苦，被后人誉为“诗圣”。他的“三吏”“三别”是“安史之乱”底层人们遭受战乱痛苦的真实写照。“车辚辚、马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，杜甫的《兵车行》将长安征兵送别的场景写得悲壮淋漓。杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”诗句，是当时人们生活的强烈对照。他在《茅屋为秋风所破歌》写到：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足”！是他悲世悯人、忧国忧民情感的呐喊。杜甫的诗词有的写得也很幽雅、很惬意；有的很缠绵、很苍凉。“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”非常清新明快、雅静恬然。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”。“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”。诗词写得缠绵悱恻、哀婉动人。也难怪唐人韩愈对李白杜甫的诗词称赞到：“李杜文章在，光焰万丈长”。

唐人刘禹锡，是一位很有才华的诗人，后人称其为“诗豪”，他的仕途生涯却非常艰难坎坷。他曾因为两次游历长安玄都观写了两首游玄都观的诗，被朝廷权臣谗陷，两次被贬黜达二十余年。唐人李泌，是唐朝中期的政治家、文学家，也曾因赋诗咏柳被贬黜放逐。宋人刘克庄以自己的身世在看望老友梅九时感慨地写到：“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。纵然不识桃并柳，却被梅花累十年”。由此可见，文人及不同政见者常常会因为写文章文字而遭受排挤和打击，这种因文字发生的事件有的还会丢掉性命、牵连他人而遭“灭族”或“牢狱之灾”，被称为“文字狱”，历朝历代、屡见不鲜。

（未完、待续）